|
برترین های دنیای مجازی
علمی آموزشی تخصصی بهداشتی اطلاعات عمومی سرگرمی اس ام اس sms تغذیه دعا ذکر
نحوه ساخت انواع ماسک های پرکاربرد زنان
یکی از درخواست های مستمر خوانندگان، یادگرفتن نحوه ی ساخت ماسک های جدید پوستی است که قابل اعتماد باشد. در ادامه 7 شیوه ماسک های نوبرانه 2015 تقدیم تان می شود.
1- ماسک کاکائو برای پوست خشک و آسیب دیده مواد لازم 3/1 فنجان پودر کاکائوی کم چرب تمام مواد را در یک کاسه ی تمیز با هم مخلوط کنید تا خامه ای شکل شود ترکیب حاصل را به مدت 15 دقیقه روی صورت قرار دهید تا اثر کند. سپس با یک حوله ی کاغذی، پوست را تمیز کنید و باقی مانده را با آب گرم بشویید. ماسک کاکائو برای پوست خشک و تحریک شده، بسیار مناسب است. 2- ماسک هویج نگران نباشید، این ماسک رنگ پوست شما را زرد نمی کند. این ماسک به طرز فوق العاده ای از پوست شما مراقبت می کند. هویج، سرشار از ویتامین های A و E است که 2 ویتامین ضروری پوست به شمار می آیند و در ممانعت از پیری زودرس پوست موثر هستند. مواد لازم هویج متوسط یک عدد ابتدا هویج را خوب بپزید و بعد به شکل پوره درآورید. عسل و روغن زیتون را با آن مخلوط کنید. یک قاشق غذاخوری آب لیمو ترش تازه را هم به آن بیفزایید. این ماسک برای پوست چرب کمک کننده است. البته اگر پوست خشکی دارد به جای 1 قاشق غذاخوری آب لیمو، 8 قطره آب لیمو اضافه کنید. ماسک را 15 دقیقه روی پوست تمیز قرار دهید و بعد بشویید. 3- ماسک پاپایا مواد لازم 100 گرم پاپایا پاپایا و آووکادو را پوره کرده و با دیگر مواد مخلوط کنید. ماسک را روی پوست تمیز بگذارید و بعد از 15 دقیقه با دستمال پاک کنید. سپس صورت را با آب گرم بشویید. آنزیم پاپایین موجود در پاپایا یک طراوت بخش عالی برای پوست است. مانند پیلینگ عمل می کند و سلول های مرده پوست را از بین می برد. علاوه بر این، اسیدیته خفیف این میوه، پوست را صاف و سفت می کند. 4- ماسک کدو حلوایی پالپ کدو حلوایی علاوه بر ویتامین های A و C که اثر آنتی اکسیدانی دارد، حاوی زینک است. به علاوه حاوی اسید Alpha- Hydroxiy (محرک بازسازی پوست) است. مواد لازم 2 قاشق چای خوری کدو حلوایی پخته تمام مواد را با هم مخلوط کنید. ماسک را با حرکت دایره ای بر روی صورت قرار دهید و بعد از 10 تا 15 دقیقه با آب ولرم بشویید. 5- ماسک آووکادو برای پوست خشک مواد لازم 1 عدد آووکادوی رسیده آووکادو را به شکل پوره در آورید، 1 قاشق چای خوری پوره حاصل را با ماست و عسل ترکیب کنید و خوب هم بزنید. ترکیب حاصل را 10 دقیقه روی پوست قرار دهید تا اثر کند. 6- ماسک موز موز نه تنها خوشمزه است بلکه برای پوست هم مفید است. موز، حاوی روی و ویتامین های A، B و E است. ترکیبات تشکیل دهنده این ماسک به ویژه برای پوست خشک و بالغ، مسبب زیبایی است. مواد لازم 1 عدد موز کوچک رسیده موز را با چنگال له کنید، خامه، عسل و آرد را بیفزایید و به خوبی مخلوط کنید تا یک توده چسبناک همگن به دست آید. اگر ترکیب خیلی سفت بود کمی آب و اگر رقیق بود کمی آرد بیشتر بیفزایید تا غلظت مناسبی برای قرار دادن روی پوست پیدا کند. ترکیب را برای 15 تا 20 دقیقه روی پوست بگذارید و بعد بشویید. 7- ماسک جعفری برای جوش 3 قاشق غذاخوری جعفری خردشده شاخ و برگ گیاهان سبز، دارویی عالی برای منافذ مسدود است. صد میلی لیتر آب گرم را با جعفری خردشده، یک عدد سفیده تخم مرغ، یک قاشق غذاخوری روغن زیتون و یک قاشق چایخوری بلغور جو دوسر ترکیب کنید. اجازه دهید کمی خنک شود و مدت 20 دقیقه رویپوست قرار دهید سپس به آرامی بشویید. حالا در آینه نگاه کنید؛ گونه های قرمز و چهره ای تازه خواهید دید.
**************** استفاده از فومهاي پاك كننده و شيرپاككنها در كنار مزايايي كه دارد، معايبي هم دارد كه از جمله آنها خشكي، ايجاد حساسيت و از بين رفتن لايه اسيدي مفيد در پوست است كه عملكرد طبيعي پوست را با مشكل مواجه ميكند. در اين صورت پيدا كردن يك لوسيون پاك كننده مناسب، ضروري به نظر ميرسد. آيا مي‌دانستيد خيلي از مواد طبيعي اطراف ما قابليت تبديل شدن به يك پاك كننده سالم و بدون ضرر را دارند؟ سركه سيب، آب، ليموترش و عسل نمونه‌هاي قابل دسترسي هستند كه احتمالا همين حالا در آشپزخانه شما منتظر تبديل شدن به يك پاك‌كننده طبيعي هستند. در مورد استفاده از پاك كننده‌هاي طبيعي پوست با دكتر عليرضا عباسيان، متخصص طب سنتي و دكتر فاطمه حسين‌زاده، متخصص پوست و مو صحبت كرديم تا نظر آنها را در مورد هريك از آنها بدانيم. پس اگر به پوست خود و طراوت و زيبايي آن اهميت ميدهيد، مطلب زير را در مورد پاك‌كننده‌هاي طبيعي از دست ندهيد.
گلاب به تنهايي يك پاك كننده خوب به حساب مي‌آيد. گلاب ميتواند باعث نرمي و صافي پوست تحريك شده شود. اين مايع شگفت‌انگيز چربي پوست را پاكسازي ميكند و باعث جواني و زيبايي پوستتان ميشود. همچنين گلاب به دليل دارا بودن آنتي اكسيدان‌ها و ويتامين‌هاي گوناگون، ميتواند از بروز علايم پيري پيشگيري و پوست را تغذيه كند. از طرفي داراي خواص ضدعفوني كننده طبيعي، ضد التهابي و ضد باكتري نيز هست. گلاب براي پوست‌هاي خشك خاصيت نرم كنندگي دارد. بنابراين، افراد با پوست‌هاي خشك بهتر است براي نرم و ملايم كردن پوست خود، از گلاب استفاده كنند. يك پد پنبه‌اي را به گلاب آغشته كنيد و روي پوست خود ماساژ دهيد، به اين ترتيب هم مواد آرايشي را از پوست خود پاك ميكنيد و هم طراوت و شادابي طبيعي را به صورت‌تان هديه ميدهيد. براي داشتن پاك كننده آرايش بهتر و موثرتر، مي‌توانيد يك پد پنبه‌اي را با گلاب مرطوب كرده و سپس در كمي روغن نارگيل قرار دهيد تا با هم مخلوط شوند. اين يك محصول طبيعي مراقبت از پوست و پاك‌كننده آرايش عالي محسوب ميشود. از اين تركيب مي‌توانيد براي پاك كردن آرايش چشم هم استفاده كنيد، به شرطي كه اين كار را به آرامي انجام دهيد. گلاب به پوست آبرساني ميكند و درخشندگي فوق‌العاده‌اي به آن مي‌بخشد. براي درخشش پوست خود و زيبايي هرچه بيشتر آرايش، گلاب را روي آرايش خود، اسپري کنند. متخصصان چه ميگويند؟ دكتر عباسيان از گلاب به عنوان يك پاك‌كننده خوب و خوشبو نام مي‌برد و ميگويد استفاده از گلاب به خصوص براي افرادي كه پوست چرب دارند يا تعريق پوست‌شان زياد است، بسيار مفيد است. گلاب خاصيت ضد ميكروب هم دارد و در واقع از عفوني شدن جوش‌ها جلوگيري ميكند. نكته خوب ديگر در مورد گلاب اين است كه از آنجايي كه قوام گلاب همانند آب است، روي پوست حساسيت ايجاد نميكند و فرد ميتواند پس از پاكسازي، صورت خود را با آب شست‌وشو ندهد. سفيدآب، لايه‌بردار طبيعي اگر تاكنون از سفيدآب هم استفاده نكرده باشيد، حتما اسم آن به گوش‌تان رسيده است. سفيدآب يا روشور، نوعي لايه‌بردار طبيعي پوست بدن بر پايه چربي حيواني است كه به‌طور سنتي در ايران، معمولا به شكل قرص‌هاي سفيد رنگ گرد توليد و در عطاريها عرضه ميشود. اين ماده معمولا هنگام استحمام به كار گرفته ميشود. اين فرآورده با ماليده شدن بر سطح پوست به جمع آوري و از بين رفتن سلولهاي مرده كمك ميكند و باعث پاكيزگي و روشن ديده شدن رنگ پوست ميشود. استفاده از سفيدآب يا چيزي مشابه آن، مختص به ايران نيست و در فرهنگ ساير ملل نيز سابقه استفاده از اين پاك كننده غير شيميايي ديده ميشود. سفيدآب محصول پيچيده‌اي نيست. در واقع تركيب گل سفيد و نخاع برخي جانوران است و اين عامل يعني داشتن روغن آن هم از نوع حيواني، گاه نقطه قوت آن و گاه نقطه ضعف و موجب مردود دانستن استفاده اين فرآورده شمارده ميشود. متخصصان چه ميگويند؟ سفيدآب قلع از بقيه انواع سفيدآب مشهورتر است. سفيدآب پاك‌كننده‌اي است كه ميتواند اجرام سخت را هم از روي پوست پاك كند. نكته مثبت سفيدآب اين است كه ميتواند در مقابل سوختگي‌ها اثر محافظتي داشته باشد. به عبارت ديگر افرادي كه پوست سوخته يا ملتهب دارند، با كمك سفيدآب ميتوانند به ترميم پوست‌شان كمك كنند. كساني كه مدت طولاني در آفتاب بودند، ميتوانند با سفيدآب پوست خود را التيام ببخشند اما به‌طور كلي سفيدآب در افرادي كه مزاج خشك دارند اثر بهتري دارد. لوسيون پاك‌كننده عسل و ليمو لوسيون عسل و ليمو مخصوص پوست‌هاي جوش‌دار و داراي لك است. براي درست كردن آن، آب يك عدد ليموترش تازه، يك قاشق عسل و يك فنجان آب مقطر را با هم مخلوط كنيد و در يك ظرف تيره رنگ شيشه‌اي در بسته نگهداري كنيد. يك تكه پنبه را به اين تركيب آغشته كنيد و روي صورت خود بماليد. شما مي‌توانيد جهت طراوت، شفافيت و روشني پوست صورت و از بين رفتن جوش‌ها از اين لوسيون استفاده كنيد. به توصيه پزشكان، بهتر است بعد از پاك كردن پوست خود براي طراوت بيشتر و تقويت پوست، از يك تونيك مناسب با نوع پوست استفاده كنيد. متخصصان چه ميگويند؟ تركيب عسل و ليمو يك تركيب بسيار ايده‌آل براي انواع پوست است. دكتر عباسيان ميگويد هم عسل و هم ليمو خاصيت جلادهندگي و صيقل بخشيدن به پوست را دارند و كساني كه صورت‌هاي جوش‌دار دارند با اين تركيب ميتوانند پوست‌شان را پاكسازي كنند. در كل ميوه‌هاي ترش مثل ليمو، نارنج و سركه خاصيت لايه‌برداري دارند. ويژگي مثبت اين تركيب اين است كه پوست‌هايي كه مستعد جوش هستند و نمي‌توانند از مواد چرب استفاده كنند، به راحتي ميتوانند از اين تركيب معتدل بهره ببرند. توجه داشته باشيد اگر مزاج‌تان گرم است، ميزان آبليمو را بيشتر كنيد و اگر طبع سردي داريد مقدار عسل بيشتر باشد. سركه سيب و عرق رازيانه تركيب سركه سيب و عرق رازيانه يك تركيب فوق‌العاده براي پاكسازي پوست است.سركه سيب چربي‌هاي مفيد در پوست را حفظ ميكند و «PH» آن را متعادل ميسازد؛ علاوه بر اين به كاهش لكه‌ها و دانه‌هاي قرمز روي پوست كمك ميكند. رازيانه نيز سرشار از هورمون‌هاي زنانه (استروژن) است و طبيعتي گرم دارد. رازيانه روي پوست اثر پاك كنندگي، ضد عفوني‌كننده و روشن كنندگي دارد و باعث از بين رفتن كبودي دور چشم ميشود. كافي است مقدار مساوي از سركه سيب و عرق رازيانه را با هم مخلوط و در يك ظرف شيشه‌اي در بسته نگهداري كنيد. اگر پوست شما حساس است، مقدار سركه را كمتر كنيد. فراموش نكنيد از اين تركيب به دليل وجود سركه در اطراف چشم استفاده نكنيد و پنبه آغشته به ترکیب را چند بار روی صورت بمالید. متخصصان چه ميگويند؟ تركيب سركه سيب و عرق رازيانه به دليل جلابخش بودن سركه و اسانس خوب عرق رازيانه تركيب مناسبي است. عرق رازيانه به ترشح هورمون زنانه كمك ميكند و ميتواند باعث شادابي پوست شود. اين تركيب پتانسيل خشك كردن پوست را دارد، پس فراموش نكنيد كه حتما بعد از استفاده، از مرطوب‌كننده‌هايي مثل روغن بادام شيرين، روغن كنجد يا روغن زيتون تازه استفاده كنيد. فراموش نكنيد كه: - در انتخاب پاك‌كننده دقت كنيد تا با نوع پوست و طبع شما سازگاري داشته باشد و به آن حساسيت ندهيد. - پاك‌كننده بايد حداقل 30 ثانيه روي پوست بماند تا ناخالصي و چربي‌ها را پاك كند. - توجه داشته باشيد كه پوست آرايش شده را با آب و صابون نشوييد چون پوست حالت اسيدي دارد و صابون قليايي است، قليا رشته‌هاي اسيدي روي پوست را مي‌شكند و به پوست آسيب مي‌رساند. - بهترين نوع پاك كننده، حاوي روغن است كه بتواند ناخالصي را از روي پوست پاك كند. استفاده از تونيك بعد از پاك‌كننده بعد از استفاده از پاك‌كننده، از تونيك‌هاي گياهي استفاده كنيد. تونيك هاگردش خون را در ناحيه‌اي كه به كار مي‌رود، تحريك ميكنند و باعث تازگي و طراوت پوست ميشود. تونيك سيب: يك قاشق چاي‌خوري سركه سيب را با 5/1 فنجان آب مخلوط كنيد و با پنبه روي صورت خود بماليد و بعد از چند دقيقه با آب بشوييد. تونيك گوجه: يك تكه گوجه فرنگي خام را روي پوست خود بماليد و بعد از چند دقيقه بشوييد. توجه داشته باشيد كه طبع شما به گوجه فرنگي حساس نباشد. تونيك خيار: آب دو عدد خيار را بگيريد و بجوشانيد. كف حاصله را‌برداريد و پس از سرد شدن آن را روي صورت خود ماساژ دهيد. تبیان پنج شنبه 12 شهريور 1394برچسب:نحوه,ساخت,انواع,ماسک های,پرکاربرد,زنان,ماسک,ماسک صورت,ماسک های زیبایی, :: 23:1 :: نويسنده : دوستدار علم شیوه درست کردن لوسیون سفید کننده پوست
فید کردن پوست به صورت سنتی، توسط متخصصان زیبایی و با استفاده از درمان های شیمیایی سخت انجام می شود. سفید کننده ها به صورت بالقوه، دارای عوارض جانبی خطرناکی هستند که می توانند در افرادی که پوست حساسی دارند، باعث واکنش های شدید شود. شما می توانید خودتان به راحتی در خانه، و با موادی که در آشپزخانه تان دارید، لوسیون سفید کننده درست کنید. با نگه داشتن لوسیون در تایم مشخصی روی صورت تان و شستن آن، و سپس تکرار این مراحل، می توانید به صورت تدریجی و بدون مواد شیمیایی خشن، پوست تان را سفید و روشن کنید. ۲ قاشق چایخوری آرد نخود را داخل کاسه بریزید. آرد نخود را می توانید در فروشگاه های مواد غذایی پیدا کنید. زرد چوبه را به آن اضافه کنید. ۵ تا ۱۰ قطره آب لیمو به مواد اضافه کنید. اگر پوست تان خیلی حساس است، از آب لیموی کمتری استفاده کنید؛ چرا که آب لیمو می تواند باعث تحریک پوست های حساس شود. مواد را با قاشق با هم مخلوط کنید. به آرامی خامه را اضافه کنید؛ هر دفعه یک قاشق چایخوری اضافه کنید. وقتی آن را اضافه کردید مواد را هم بزنید. اضافه کردن خامه را تا جایی که مواد به غلظت لوسیون برسند، ادامه دهید. لوسیون را روی صورت تان یا هر جای دیگری که می خواهید سفید شود بمالید. بگذارید روی پوست تان بماند تا خشک شود، سپس آن را بشویید. می توانید زدن لوسیون را هر روز تکرار کنید.
نکات و هشدارها :
سرخاب سفیداب به یاد حضرت امیرالمومنین علی (ع)
هنگامی که فرق علی ابن ابی طالب این تندیس حق و حقیقت با شمشیر جهل و جهالت شکافت و ما بدن علی ابن ابی طالب علیه السلام را از دست دادیم اما درس هایش را به خاک نسپردیم بدن شریفش به خاک رفت اما اندیشه و الگویش در مغز آدمیان ماند. ای عزیزان ای دینداران و ای دینمداران، هنگامی که شب ها وقت آزاد دارید به اطراف شهر بروید، خانه های فقرا را نگاه کنید، خانه هایی که از شدت فقر و نداری، درب خانه ندارند و یک پتوی پاره درب خانه شان است. می توانید یکی دوبار به بهزیستی تشریف ببرید و با مسوولین آنجا کمی مشورت کنید و از نیت های خیرخواهانه تان سخن بگوئید و آنها نیز شما را راهنمایی می کنند و در ان جی او ها شرکت کنید، گروه های مردم نهاد که هم به خود یاری می دهند و هم به دیگران و در این راه تجربه ها می آموزید و یاد می گیرید چگونه درست کمک کنید. بله الگوی علی ابن ابی طالب پیش روی شماست ببینید و عمل نمائید. او شب ها نان جلوی خانه های فقرا می گذاشت. آرام در را می زد و می رفت. از شب گردی های علی ابن ابی طالب الگو بگیرید. البته عرض کردم که اول باید شناسائی کنید و خودتان در دایره امنیت باشید. الحمد لله الان ما نیازمند به نان، به آن معنای کلمه نداریم. اما می توانید شام ببرید. فرزندتان را همراه خود ببرید که روش های شما را ببیند و یاد بگیرد و شیعه و پیرو علی ابن ابی طالب باشد نه فقط بر بدن از دست رفته ی او گریه کند بلکه فکر علی ابن ابی طالب را عمل کند. اینگونه است که علی ابن ابی طالب ها زنده اند. اگر او فقط و فقط پول در صندوق بیندازد و فقط با دستگاه خودپرداز پول صدقه را به حساب جائی بریزد، او معنا و مفاهیم واقعی کمک کردن را یاد نخواهد گرفت عزیزان. بنده از زحمات کلیه ی مسوولین کشور تشکر می کنم که وقت شان در جلسات مهم و مذاکرات و تصمیم گیری های کلان است اما برای شب هم حتی شده هفته ای یک ساعت برنامه ای داشته باشند زیرا وقتی استاندار یا شهردار که همچون علی ابن ابی طالب شب ها در کوچه های فقیر نشین کوفه قدم می زد، چنین حرکت های زیبایی کنند آنوقت می توانیم از ثروتمندان محترم شهرهایمان انتظارهای بهتری هم داشته باشیم و حتی به آنها هم نیازی نباشد و بالأخره کار خوب را از یکدیگر یاد می گیرند و ایده پردازی هم می کنند و بهتر و بهتر خواهد شد. بنده به آینده خوش بین هستم. در پایان این مقاله شما را دعوت می کنم به ترجمه ی چند آیه ی آخر سوره مدثرکه گفتگوی بین اهل بهشت و اهل جهنم است و ببینید که اهل جهنم چه جواب می دهند: اهل بهشت از اهل جهنم می پرسند: چه چيز شما را به دوزخ وارد ساخت؟!) «42» مىگويند: (ما از نمازگزاران نبوديم، «43» و اطعام مستمند نمىكرديم، «44» و پيوسته با اهل باطل همنشين و همصدا بوديم، «45» و همواره روز جزا را انكار مىكرديم، «46» تا زمانى كه مرگ ما فرا رسيد!) «47» از اين رو شفاعت شفاعتكنندگان به حال آنها سودى نمىبخشد. «48» چرا آنها از تذكّر روى گردانند؟! «49» گويى گورخرانى رميدهاند، «50» كه از [مقابل] شيرى فرار كردهاند! «51» بلكه هر كدام از آنها انتظار دارد نامه جداگانهاى [از سوى خدا] براى او فرستاده شود! «52» چنين نيست كه آنان مىگويند، بلكه آنها از آخرت نمىترسند! «53» چنين نيست كه آنها مىگويند، آن [قرآن] يك تذكّر و يادآورى است! «54» هر كس بخواهد از آن پند مىگيرد؛ «55» و هيچ كس پند نمىگيرد مگر اينكه خدا بخواهد؛ او اهل تقوا و اهل آمرزش است! «56» ملاحظه فرمودید که اطعام مسکین نکردن ما را به جهنم می فرستد و پيوسته با اهل باطل همنشين و همصدا بوديم: همین که شب ها همه اش پای ماهواره هستیم همنشینی و همصدایی با چه کسانی است؟ از اين رو شفاعت شفاعتكنندگان به حال آنها سودى نمىبخشد. «48» بله وقتی که غذا به مسکینان نمی دهیم و همه اش پای ماهواره نشستیم همین است که باعث می شود شفاعت نه پیامبر و نه امام حسین و نه امام رضا و نه حتی امام زمان حتی دیگر به ما سودی نبخشد و به ما کمک نکند. چرا آنها از تذكّر روى گردانند؟! «49» این آیه هم به این معناست اگر کسی ما را تذکر بدهد و دعوت به اطعام به مساکین و دوری از ... کند روی مان را برمی گردانیم. به راه خودمان می رویم و خوشمان نمی آید. موفق و سرافراز باشید. دعا بهترین وسیله رسیدن به خواسته ها
سلام عرض می کنم خدمت دوستان و عزیزان و هموطنان. به سایت دعا تشریف آورده اید و تا کنون در عمر گرانمایه ی خود دعاها خوانده اید و در نظر دارید که از طریق دعا به خواسته ها و آرزوهای خود برسید. امر بسیار نیکو و مبارک و مطلوبی است. باری بسیاری عزیزان در تماس های خود بیان دارند که ما زیاد دعا می خوانیم و ذکر فراوان می گوییم، اما نتیجه نمی گیریم و دیگر خسته شده ایم و دیگر علاقه ای به ادامه ی دعا خواندن نداریم و برخی عزیزان می گویند که انگار خدا با ما قهر کرده است یا بالعکس می گویند که ما با خدا قهر کرده ایم و مدتی است که حتی نماز هم نمی خوانیم زیرا او جواب ما را نمی دهد و خاطری پرملال و پرگلایه دارند. می گویند که ختم های زیادی گرفته ایم و هیچ تغییری و هیچ تحول و بهبودی حاصل نکرده ایم. جان کلامشان و هدف تماس شان این است که اگر یک دعایی دارید که 100 در 100 نتیجه می دهد و تضمینی هم باشد به ما معرفی کنید و گرنه ما سراغ دعانویسان زیادی رفتیم و پول های زیادی خرج کردیم و بهتر نشده است که هیچ بلکه بدتر هم شده است. حقیقت امر این است که بسیار زیاد به این مسائل فکر می کردم که چرا عزیزان قهر می کنند و حق دارند بالأخره ده سال یا بیست سال شاید بیشتر خواسته هایی داشته است و حاجت خود را نگرفته است پس این قهر و دوری و جدائی بین بنده و خدایش حاصل می شود بهتر است از کلمه ی کدورت استفاده کنم در اینجا زیرا این عزیزان همه دینداران و دین مداران خوبی هستند و خود را از خداوند جدا نمی دانند. وقتی ناراحت می شویم، که چیزی خوب عمل نکرده است، وقتی از بی فایده بودن دعا ناراحتیم یعنی از نظرِ ما، خدا خوب عمل نکرده است یا دست کم به نفع ما عمل نکرده است و ابزار خوبی نبوده و این ابزار را کنار می گذارند و می خواهند ابزار دیگری را بیابند. مثل اینکه این کلید این قفل را باز نمی کند و کلید یک ابزار است. آیا راه حلی هم وجود دارد که بنده با خدا قهر نکند؟ آن، چه راهی است و چه روشی است که ما بتوانیم از این آفت فوق العاده آسیب رسان و مخرب، که همان کدورت با خداست در امان باشیم؟ از ابتدا و ریشه، باید جستجو کرد که این کدورت چگونه شکل می گیرد و بزرگ می شود و دل و دامانِ انسانِ دیندار و دینمدار را می گیرد؟ بله خداوند ابزار خواسته هایمان شده است و همه انکار می کنیم که نه ما اینطور نیستیم و خدا را ابزار نمی دانیم. سوال بنده این است که آیا در زندگی با خداوند قهر نکرده ایم؟ پس این سابقه ی نادرخشانِ ما در کدورت ها چیست؟ پس چرا خاطرمان گاهی وقت ها از آفریننده ی این کائنات و نظام عظیم خلقت، مکدر می شود؟ عرفای ما در ادبیات کهن به بیان های بسیار مختلف در قالب داستان های حکمت آموز، کوشیدند که ما را با مفهوم گسترده ی رضا آشنا کنند و از ابتدا این دیدگاهِ معامله گر و سودخواهِ ما را با خداوند به نوعی مهار کنند و به سمت و سوی بهتری سوق دهند. می خواستند که مصلحت اندیشی های دنیوی ما را با خالق و خداوند جهان، کمتر و یا بهینه کنند. معادل کلمه ی دعا در زبان پارسی، نیایش می باشد. نیایش در اصل تقدیس و تعظیم و تجلیل خداوند است. بیان صفات خدا بوده و غوطه ور شدن در نیکوئیها و زیبائی ها و معناهای خداوند بوده است. در نیایش، اول، سلام دادن بر خداوند است و بعد از سلام نوبت به آشنائیِ هر چه بیشتر با خدا می رسد و نیایش ما را وارد دریائی از معانی بی پایان می کند که خالق این جهان کیست و چه خصوصیاتی دارد و بعد آن خصوصیات را هرچه بیشتر شناختن و بزرگ شمردن است یا مَلِک یعنی ای پادشاه، یا جلیل، یعنی ای بزرگ مرتبه، یا اول یا آخر یا ... آری و به این صورت است که ما در نیایش کردن با خدا آشنا می شویم و او را تقدیس می کنیم و عبادت می کنیم یعنی ای کسی که این صفات را داری ما بنده ی تو هستیم تو خداوند عظیم ما هستی، اسم تو همه چیز است و الی آخر. در پایانِ نیایش، ما به دلیل اینکه او را عبادت خالصانه کردیم و او را تسبیح و تقدیس و تعظیم و تجلیل کردیم می توانیم خواسته و آرزویمان را هم بیان کنیم. بهترین آرزو همان نیک سرانجامی و شادکامی در دنیا و آخرت است. شما ملاحظه بفرمائید ما با این برنامه چقدر فاصله گرفته ایم؟ و کلمه ی دعا معنایی شبیه به سحر و جادو به خود گرفته است. وقتی شما دعایی را بخوانید که فلان اتفاق برای شما بیفتد و اگر آن اتفاق نیفتاد شما قهر می کنید به این دلیل است که با دیدگاه معامله گر و فایده طلب وارد شدید نه یک نیایش خالص و نه عبادت خالص. البته بنده در این جا قصدم این نیست که بگویم معامله با خدا نکنید و یا فایده از خدا نخواهید خیر این کار را انجام بدهید و از خداوند که مسوول آفرینش ماست تقاضاها برای دنیا و نیازهایتان هم بکنید اما دعا در اصل برای عبادت است و فرعی هم دارد که آن درخواست هایمان می باشد. یک بخش کوچکی از عبادت است نه کل عبادت و برای برخی از ما جای این دو باهم عوض شده است و فرع جایِ اصل، و اصل جایِ فرع نشسته است. دعا می کنند برای خواسته هایشان و البته پرستش و تقدیس و تجلیل و عبادت، جزئی و حاصلی در ذیل و زیر این خواسته ها است. اما قصد بنده جواب دادن به آن سوال است که آیا راهی هست که بنده از خداوند گلایه نکند و با خدا قهر نکند؟ بله با این مقدمه ی طولانی که خدمت شما عرض کردم می خواستم به این نقطه برسیم که بنده ای که به مقام رضا رسیده است هیچ وقت گرفتار گلایه و قهر و کدورت با خداوند نمی شود. چنین بنده ای دعا و نیایش می کند و خواسته هایش را هم بیان می کند و اصرار و تکرار هم می کند اما رسیدن به خواسته ها برایش یک فرع می باشد و هنگامی که دعا را خواند شادکام است و خرم از اینکه پرستش و عبادت را انجام داده و برایش فرقی نمی کند که خداوند به او بدهد یا ندهد آری گفتمان و دیالوگ او با خداوند همیشه شکرگزاری و مقام رضا می باشد. به زبان و دل می آورد که خداوندا اگر صلاح دانستی حاجتم را بده و اگر هم ندادی ندادی شاکرم و راضیم. شما به دعای عارفان نگاهی بیندازید به زندگی آنان نگاه کنید ساده و بی تکلف و به دور از استرس هستند آرامند و از مقام رضای خویش لذت می برند. حرص نمی زنند که خدایا اینو بده اونو هم بده همه رو بده! وقتی که می گوئیم فلان دعا به درد نخورد یا دعاش قلابی بود یا دعای صددرصدی می خواهم ما از معنی و مفهوم دعا دور شدیم. جملاتی مثل دعای صددرصدی یا دعای تضمینی می خواهم این ادبیات، ادبیاتِ سحر و جادو است نه دعا نه نیایش نه عبادت نه پرستیدن. عرض دیگری ندارم سخن بنده تمام است اما برای اینکه خستگی شما را کمی به در کنم بعد از این مقاله ی سنگین، می خواهم با خاطره ای لبخندی بر لبان شما بنشانم سال گذشته چند نامه ای از یک دختر ثروتمند برای ما آمد که می گفت من یک دعای صد در صدی و تضمینی می خواهم که پسر مورد نظرم بیاد به خواستگاریم و حتما باید از من خیلی خواهش کند و سفت و سخت از من خواستگاری کند و بابت این کار هم چند میلیون دستمزد می دهم. هر بار هم مبلغ را چند برابر میکرد. گفتیم: چرا باید خیلی خواهش کند؟ گفت: که بهش جواب منفی بدم! (یعنی به آقای خواستگار جواب منفی بدهد!) ماهم به جای دعای بخت گشائی یک دعای عقل گشائی خدمت شان پیشنهاد دادیم. موفق و سرافراز باشید. منبع: حسن ربیعی نحوه صدقه دادن
قبل از اینکه از منزل خارج شوید، خود را از لحاظ روحی آماده نمائید و نیت کنید خداوندا کسی را سر راهم قرار بده که به او صدقه (یا کمک بلاعوض) بدهم. به مرور زمان شما یک رتبه و صفت می گیرید، عامل می شوید از عاملین صدقه در کتاب و حساب خدا قرار می گیرید. پولی را از پول های خود جدا کنید و جداگانه یا به صورتی سریع جهت دسترسی در جیب یا کیف خود قرار دهید. از منزل که خارج می شوید و به سمت کار خود حرکت می کنید انسانی را زن یا مرد یا کودکی می بینید که یک لحظه به شما نگاه خاصی کرد و چشمانش حالت خواهش به خود گرفت فورا دست در جیب کرده و به سمت او بروید و با تبسم به او نگاه کنید همین که دهان خود را باز کرد که بگوید: «آقا یا خانم کمکی...» نگذارید که جمله اش تمام شود و پول را با حالتی مخفی در دست او بگذارید. او تعجب خواهد کرد زیرا شما را متفاوت با تمام آدم های بی تفاوت دیگر دید زیرا شما اصلا مانند خسیسان دست دست نکردید و به دنبال کم ارزشترین اسکناس خود میان پول هایتان نگشتید زیرا قبل از اینکه جمله اش را تمام کند و خواهش و تقاضایش صورت بگیرد، پول را در دستش گذاشتید زیرا شما به او لبخند می زنید. برای یک لحظه در ذهن خودش این سوال پیش می آید که این کیست؟ قبلا مرا می شناخته؟ حالا او پول را در دست گرفته است. این را بدانید که در این لحظه او کوچک می شود و دوباره دهان باز می کند که از شما تشکر کند. باز حرفش را قطع کنید حالا نوبت شماست که خود را هم اندازه ی او کنید و شما نیز باید مثل او کوچک شوید. قبل از اینکه کلام از دهانش خارج شود سرخود را کمی پائین بیندازید و وضعیت کرنش و تعظیم بگیرید و این سه کلمه را بگویید:« ببخشید شرمنده کم است!!!» با این جمله ی کوتاه هم از او عذرخواهی کرده اید و هم اعلام شرمساری و خجالت زدگی نموده اید و هم کمک خود را کم نشان داده اید و در نتیجه شما هم اندازه ی او می شوید. (برادری و برابری). حالا او شگفت زده تر می شود که این چه انسانی است نگذاشت من حرف بزنم نگذاشت من تشکر کنم؟ حالا اندیشه ی او فقط به دعایی از صمیم قلب و از طیب خاطر گشوده می شود:«خدا بهت عزت بده خدا...». شما به راه خود ادامه دهید و جمله ای را هم پشت سر شما با خود می گوید:«خدا بهت... بده» او با تمام وجود دعایت می کند، او از خداوند با تمام وجود تشکر می کند و با خود می اندیشد شاید او را خدا فرستاده بود. او که بود؟؟؟! ملاحظه بفرمائید عزیزان این شیوه ی ملکوتی شما حتما دیگر افراد را که شاهدان این صحنه بودند نیز متأثر می کند، اندازه ی تاثیر آن بر بینندگان این صحنه، بستگی به خوشرویی و بزرگ منشی و شیوه ی اجرای شما دارد، که هر چقدر بیشتر تمرین و اجرا کرده باشید درس های بیشتری به جامعه ی پیرامونی خود می دهید. بعد از مدتی شاهد خواهید بود که بعد از شما کس دیگری که این صحنه را می بیند او نیز می خواهد مثل شما مفتخر به این مقام و شرافت انسانی و کرامت دهی به دیگران گردد و او نیز سریع پول درمی آورد و به حاجتمند می دهد و شما در آن پول هم شریک و یک عامل هستید. آری این عاملیت، توجه فرشتگان و مجاورین آسمانی آن فضا را به شما جلب می کند. فرشتگانی هستند که به دنبال کسی می گردند و به دنبال انسان های شریف این دنیا می گردند تا با او انیس شوند. آری بعد از چند قدم به دنبال شما و در پشت سر شما می آیند و شما در پیشاپیش آنها قدم می زنید و نمی دانید پشت سر شما چه خبر است؟!!! برخی افراد این نظریه ی شما را زیر سوال می برند و مثلا می گویند که ولش کن معتاد است یا باید بدانیم که شخص فقیر است و احتیاج دارد. آیا می دانید که او نداشته باشد و شما ندهید مدیون می شوید؟! برای ما اثرات منفی دارد. در حالیکه لازم نیست شما تحقیق کنید همین که سوال یعنی تقاضا کرد و شما صدقه بدهید تمام ثمرات و خیرات دنیوی و اخروی آن بر شما مترتب می گردد و چنین چیزی نیست که باید بدانیم نیازمند است یا خیر. آیا احتمال نمی دهید قرار است بلائی یا حادثه ای برای ما پیش بیاید و چون در آن حوالی مستحقی وجود ندارد این شخص سرراه ما قرار گرفته تا ما با دادن مالی و خارج کردن پولی از جیب مان، آن بلا و خطر از ما دفع شود؟! این را بدانید که وقتی پولی را از پول های جیب یا کیف تان، را انفاق می کنید در مابقی پول های شما که در کیف یا جیب شماست برکت داده می شود. بنده بارها کرایه ماشین خود را که صدقه دادم و بعد دیدم پولی در جیب و کیفم نمانده، بیشتر خوشحال می شدم و بعد خداوند وسیله ای سرراهم قرار می داد که رایگان به خانه می رسیدم. کائنات به شما نگاه می کند به افلاکیان نشان دهید که بنی آدمیم و اشرف مخلوقات هستیم. امروز عمل است بدون حساب و فردا حساب است بدون عمل. بشتابید به سوی بهشتی که عرض آن آسمانهاست و پیش پای انسان های خوبی همچون شماست. موفق و سرافراز باشید.
عکس های بسیار زیبای کودکان هنگام دعا کردن
دعای بسیار زیبای کودکان با خدا
دعاهای زیر از کتاب سومین جشنواره بین‌المللی "دستهای کوچک دعا” است. این جشنواره سه سال است که در تبریز برگزار میشود و دعاهای بچه‌های دنیا را جمع آوری میکند و برگزیدگان را به تبریز دعوت و به آنها جایزه میدهد. دعاهایی که می‌خوانید از بچه‌های ایران است. دعاهای مستجاب الدعوه این تحقیق به توسط سایت http://www.islamquest.net انجام گردیده ولزوما 100% مورد تأیید و دیدگاه ما نمی باشد. اگرچه دعاهای زیادی از امامان معصوم (ع) نقل شده است که مورد اجابت واقع شده و سریع الاجابة هستند، که ذکر متن آنها در این جا مقدور نیست و فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل 2. دعای فرج 3. دعای اسم اعظم 4. دعای مقاتل بن سلیمان از امام سجاد(ع) 5. دعایی تحت عنوان سریع الاجابة: از امام موسی بن جعفر (ع) با این شروع که: «اللهم انی اطعتک فی احب الاشیاء الیک و ....» 6. دعایی از امام صادق (ع) که هر کسی ده بار یا الله بگوید، به او گفته می شود، لبیک، حاجت تو چیست؟ 7. دعایی از امام جعفر صادق (ع) که هر کس یا رب یا الله بگوید به گونه ای که تا نفس او قطع شود، گفته می شود لبیک حاجت تو چیست؟ این دعا ها در کتاب مفاتیح الجنان تحت عنوان دعای سریع الاجابة آمده است. دعا ارتباط نیازمندانه بنده با ذات حق تعالی، برای رفع نیازهای دنیوی و اخروی است. استجابت دعا، مانند هر پدیده دیگری، قوانین آداب و شروطی دارد که با وجود آن آداب و شرایط است که دعا به اجابت می رسد و اگر آن شرایط موجود نباشد، یا مانعی در استجابت آن باشد که ما به آن علم نداریم، اگر چه سریع الاجابة ترین دعا هم باشد، باز ممکن است مورد اجابت واقع نشود. [1] به هر حال چون ذکر متن دعاها در این جا مقدور نیست، فقط به ذکر اسامی چند مورد که دارای اهمیت خاص هستند اشاره می شود: 1. دعای توسل: محمد ابن بابویه دعای توسل را از ائمه (ع) نقل کرده و گفته است که این دعا را در هیچ امری نخواندم، مگر آن که اثر اجابت آن را به زودی یافتم دعای توسل از دعاهای مشهور است که در شب های چهارشنبه خوانده می شود. در این دعا با توسل به چهارده معصوم (ع) و واسطه قرار دادن آنها به درگاه الاهی پس از اتمام دعا، حاجت خود را از خدا در خواست می کنیم. جملات صدر و ذیل آن چنین است: « اللهم انی اسئلک و اتوجه الیک بنبیک نبی الرحمة...» خدایا من از تو می خواهم و روی می آورم به سوی تو، به پیامبرت، پیامبر رحمت... «یا وجیها عندالله اشفع لنا عندالله» ای آبرومند نزد خدا، شفاعت کن برای ما نزد خدا [2] . 2. دعای فرج: کفعمی درکتاب بلدالامین دعایی از حضرت علی (ع) نقل کرده که اگر شخص گرفتار، ترسیده، نگران و غم دیده، آن را بخواند، حق تعالی گشایش در کار او ایجاد نماید، که ابتدا و انتهای این دعا چنین است: «یا عماد من لا عماد له...» : ای پشتیبان کسی که پشتیبان ندارد... «وافعل بی ما انت اهله»: با من چنان کن که تو اهل آنی [3] . و آنگاه پس از دعاء حاجت خود را بطلبد. 3. دعای اسم اعظم: سید علیخان شیرازی درکتاب کلم طیب نقل فرموده: اسم اعظم خدای تعالی آن است که افتتاح او « الله» و اختتام او «هو» است، هر که اسم اعظم خدای تعالی را روزی یازده بار ورد خود قرار بدهد، هرآینه هر امر مهم جزئی و کلی برای او آسان شود و آن اسم اعظم پنج آیه از پنج سوره ی مبارکه ی بقره، آل عمران، نساء، طه و تغابن است، با این ویژگی که حروف آن نقطه ندارد و تغییری در اعراب آنها صورت نمی گیرد: 1. «الله لا إله إلا هو الحی القیوم ... » تا آخر آیة الکرسی، 2. «الله لا اله الا هو ...نزل علیک الکتاب ...» 3. «الله لا إله ان هو لیجمعنکم ...» 4. «الله لا إله ان هو له الاسماء ...» 5. «الله لا إله الا هو و علی إلله...» [4] 4. دعای مقاتل بن سلیمان از امام سجاد (ع): امام سجاد (ع) به مقاتل بن سلیمان، دعایی را تعلیم داده، که مقاتل گوید هر کس این دعا را صد بار بخواند ، دعایش مستجاب خواهد شد. ابتدا و انتهای این دعا چنین است: «الهی کیف ادعوک و انا...:» خدایا چطور بخوانم تو را و حال من منم... «تفرج عنی فرجا عاجلا غیر اجل نفسک و رحمتک یا ارحم الراحمین» گشایش فوری بدون مدت دار، به من عطا کن به فضل و رحمت خودت، ای مهربان ترین مهربانان. [5] 5. دعای سریع الاجابة: کفعمی در بلدالامین دعایی از امام موسی کاظم (ع) نقل کرده و فرموده: عظیم الشأن و سریع الاجابة است که جملات صدر و ذیل آن چنین است: «اللهم انی اطعتک فی احب الاشیاء الیک و هو التوحید»: خدایا من تو را اطاعت کردم در آنچه بیشتر دوست داری و آن یگانه دانستن تواست. «و ارزقنی من حیث احتسب و من حیث لا احتسبه، انک ترزق من تشاء بغیر حساب»، روزی ام ده، از آن جا که گمان می برم و از آن جا که گمان نمی برم؛ زیرا تو روزی دهی هر که را بخواهی بی حساب؛ پس از اتمام دعا حاجت خود را بطلب. [6] 6. دعایی از امام صادق (ع) که هر کسی ده بار یا الله بگوید، به او گفته می شود، لبیک، حاجت تو چیست؟. [7] 7. دعایی از امام جعفر صادق (ع) که هر کس یا رب یا الله بگوید به گونه ای که تا نفس او قطع شود، گفته می شود لبیک حاجت تو چیست؟. [8] همه ی این دعاها را مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب مفاتیح الجنان، فصل پنجم آورده است. البته لازم به تذکر است که برای حاجت های خاص، دعاهای خاصی وارد شده است که برای کسب اطلاع از آنها می توانید به کتاب مفاتیح الجنان مراجعه کنید. [1] برای آگاهی بیشتر در باره ی دعا آداب و شرایط آن رجوع کنید به نمایه های : ۱. شرایط حتمی استجابت دعا، سؤال شماره ی ۹۸۳. ۲. نحوه و چگونگی تشخیص مصلحت در دعا، سؤال شماره ی ۷۶۴. [2] مفاتیح الجنان، دعای توسل، ص 225. [3] همان؛ دعای فرج. [4] همان، آیات اسم اعظم، ص 224. [5] همان، دعای مقاتل بن سلیمان، ص 236. [6] مفاتیح الجنان، دعای سریع الاجابة، ص 237 و 754. [7] اصول کافی، کتاب الدعاء، باب: هر کس ده بار یا الله بگوید. [8] همان، باب هر کس یا الله یا رب بگوید تا نفس بند آید. 24حدیث مجرب از ائمه (ص) درباره دعا
1- دعا موجب نزدیكی به خدا
امام صادق علیه السلام: عَلَیكُم بِالدُّعاءِ ، فَإِنَّكُم لاتَقَرَّبونَ إِلَی اللّه بِمِثلِهِ ، وَلا تَترُكوا صَغیرَةً لِصِغَرِها أَن تَدعُوا بِها ، إِنَّ صاحِبَ الصِّغارِ هُوَ صاحِبُ الكِبارِ؛ شما را سفارش می كنم به دعا كردن، زیرا با هیچ چیز به مانند دعا به خدا نزدیك نمی شوید و دعا كردن برای هیچ امر كوچكی را، به خاطر كوچك بودنش رها نكنید، زیرا حاجتهای كوچك نیز به دست همان كسی است كه حاجتهای بزرگ به دست اوست. (كافی، ج2، ص467، ح6)
2- خشنودی خدا و استجابت دعا امام حسن مجتبی علیه السلام: أنَا الضّامِنُ لِمَن لَم یَهجُس فی قَلبِهِ إِلاَّ الرِّضا أَن یَدعُوَ اللّه فَیُستَجابَ لَهُ؛ كسی كه در دلش هوایی جز خشنودی خدا خطور نكند، من ضمانت می كنم كه خداوند دعایش را مستجاب كند. (كافی، ج2، ص62، ح11)
3- دعا هنگام آسایش پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن سَرَّهُ أن یَستَجیبَ اللّه لَهُ عِندَ الشَّدائِدِ وَالكَربِ فَلیُكثِرِ الدُّعاءَ فِی الرَّخاءِ؛ هر كس دوست دارد خداوند هنگام سختی ها و گرفتاری ها دعای او را اجابت كند، در هنگام آسایش، دعا بسیار كند. (نهج الفصاحه، ح 3023)
4- دعا در غیاب دیگران پیامبر صلی الله علیه و آله: لَیسَ شَیْ ءٌ أَسرَعَ إِجابَةً مِن دَعوَةِ غائِبٍ لِغائِبٍ؛ هیچ دعایی زودتر از دعایی كه انسان در غیاب كسی می كند، مستجاب نمی شود. (بحارالأنوار، ج93، ص359، ح17)
5- دعا هنگام رقت قلب پیامبر صلی الله علیه و آله: اِغتَنِمُوا الدُّعاءَ عِندَ الرِّقَّةِ فَإِنَّها رَحمَةٌ؛ دعا كردن را در هنگام رقّت قلب غنیمت شمرید، كه رقت قلب، رحمت است. (بحارالأنوار، ج93، ص347، ح14)
6- استجابت دعا با مال حلال امام صادق علیه السلام: إذا أرادَ أَحَدُكُم أَن یُستَجابَ لَهُ فَلیُطَیِّب كَسبَهُ وَلیَخرُج مِن مَظالِمِ النّاسِ ، وَ إِنَّ اللّه لا یَرفَعُ إِلَیهِ دُعاء عَبدٍ وَفی بَطنِهِ حَرامٌ أَو عِندَهُ مَظلَمَةٌ لأِحَدٍ مِن خَلقِهِ؛ هر كس بخواهد دعایش مستجاب شود، باید كسب خود را حلال كند و حق مردم را بپردازد. دعای هیچ بنده ای كه مال حرام در شكمش باشد یا حق كسی بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمی رود. (بحارالأنوار، ج93، ص321، ح31) 7- علت تاخیر در استجابت دعا امام صادق علیه السلام: إِنَّ العَبدَ لَیَدعو فَیَقولُ اللّه عَزَّوَجَلَّ لِلمَلَكَینِ: قَدِ استَجَبتُ لَهُ وَلكِنِ احبَسوهُ بِحاجَتِهِ ، فَإِنّی اُحِبُّ أَن أَسمَعَ صَوتَهُ وَ إِنَّ العَبدَ لَیَدعو فَیَقولُ اللّه تَبارَكَ وَتَعالی: عَجِّلوا لَهُ حاجَتَهُ فَإِنّی اُبغِضُ صَوتَهُ؛ هر آینه بنده دعا می كند و خداوند عزوجل به دو فرشته می فرماید: من دعای او را مستجاب كردم اما حاجتش را نگهدارید، زیرا دوست دارم صدای او را بشنوم و همانا بنده دعا می كند و خداوند تبارك و تعالی می فرماید: زود خواسته اش را برآورید كه من خوش ندارم صدای او را بشنوم. (كافی، ج2، ص489، ح3)
8- ناامیدی از مردم و اجابت خواسته ها امام سجاد علیه السلام: مَن لَم یَرجُ النّاسَ فی شَیْ ءٍ وَرَدَّ أَمرَهُ إلَی اللّه عَزَّوَجَلَّ فی جَمیعِ اُمورِهِ استَجابَ اللّه عَزَّوَجَلَّ لَهُ فی كُلِّ شَیْءٍ؛ هر كس در هیچ كاری به مردم امید نبندد و همه كارهای خود را به خدای عزوجل واگذارد، خداوند هر خواسته ای كه او داشته باشد اجابت كند. (كافی، ج2، ص148، ح3)
9- علت برآورده نشدن دعاها امام علی علیه السلام : رُبَما سَأَلتَ الشَّیْ ءَ فَلا تُؤتاهُ وَاُوتیتَ خَیرا مِنهُ عاجِلاً أَو آجِلاً أَو صَرَفَ عَنكَ لِما هُوَ خَیرٌ لَكَ، فَلَرُبَّ أمرٍ قَد طَلَبتَهُ فیهِ هَلاكُ دینِكَ لَو اوتیتَهُ، فَلتَكُن مَسأَلَتُكَ فیما یَبقی لَكَ جَمالُهُ وَیُنفی عَنكَ وَبالُهُ؛ گاه چیزی را (از خدا) می خواهی اما به تو داده نمی شود و دیر یا زود بهتر از آن به تو داده می شود، یا به خاطر آنچه خیر و مصلحت تو در آن است از برآورده شدن خواسته ات دریغ می شود، زیرا بسا خواسته ای كه اگر برآورده شود به نابودی و تباهی دین تو می انجامد، پس، چیزی بخواه كه زیبایی و نیكیش برایت می ماند و پیامد سوئی ندارد. (نهج البلاغه، نامه 31)
10- برطرف كردن گرفتاری مردم و استجابت دعا پیامبر صلی الله علیه و آله: مَن أَرادَ أن تُستَجابَ دَعوَتُهُ وَأَن تُكشَفَ كُربَتُهُ فَلیُفَرِّج عَن مُعسِرٍ؛ هر كس می خواهد دعایش مستجاب شود و غمش از بین برود باید گره از كار گرفتاری باز كند. (نهج الفصاحه، ح 2961)
11- دعا تنها از بین برنده درد و بیماری پیامبر صلی الله علیه و آله: اَلصَّدَقَةُ تَدفَعُ البَلاءَ وَ هِیَ اَنجَحُ دَواءٍ وَ تَدفَعُ القَضاءَ وَ قَد اُبرِمَ اِبراما وَ لا یَذهَبُ بِالدواءِ اِلاَّ الدُّعاءُ وَ الصَّدَقَةُ؛ صدقه بلا را برطرف می كند و مؤثرترینِ داروست. همچنین، قضای حتمی را برمی گرداند و درد و بیماری ها را چیزی جز دعا و صدقه از بین نمی برد. (بحارالأنوار، ج 93، ص 137، ح 71)
12- حق نیكوكار دعا برای او امام سجاد علیه السلام: اَمّا حَقُّ ذِی المَعروفِ عَلَیكَ فَان تَشـكُرَهُ وَ تَذكُرَ مَعروفَهُ وَ تَـكسِبَهُ المَقالَةَ الحَسَنَةَ وَ تُخلِصُ لَهُ الدُّعاءَ فیما بَینَكَ وَ بَینَ اللّه عَزَّوَجَلَّ، فَاِذا فَعَلتَ ذلِكَ كُنتَ قَد شَكَرتَهُ سِرّا وَ عَلانیَةً ثُمَّ اِن قَدَرتَ عَلی مُكافاتِهِ یَوما كافَیتَهُ؛ حق كسی كه به تو نیكی كرده ، این است كه از او تشكر كنی و نیكی اش را به زبان آوری و از او به خوبی یاد كنی و میان خود و خدای عزّوجلّ برایش خالصانه دعا كنی ، هرگاه چنین كردی بی گمان در پنهان و آشكار از او تشكر كرده ای . سپس اگر روزی توانستی نیكی او را جبران كنی ، جبران كن . (خصال، ص 568)
13- نافرمانی از والدین موجب حبس دعا امام صادق علیه السلام: اَلذُّنوبُ الَّتی تُغَیِّیرُ النِّعَمَ البَغیُ وَ الذُّنوبُ التَّی تورِثُ النَّدَمَ القَتلُ وَ الَّتی تُنزِلُ النِّقَمَ الظُّلمُ وَالَّتی تَهتِكُ السُّتورَ شُربُ الخَمرِ وَ الَّتی تَحبِسُ الرِّزقَ الزِّنا وَ الَّتی تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطیعَةُ الرَّحِمِ وَالَّتی تَرُدُّ الدُّعاءَ وَ تُظلِمُ الهَواءَ عُقوقُ الوالِدَینِ؛ گناهی كه نعمت ها را تغییر می دهد، تجاوز به حقوق دیگران است. گناهی كه پشیمانی می آورد، قتل است. گناهی كه گرفتاری ایجاد می كند، ظلم است. گناهی كه آبرو می بَرد، شرابخواری است. گناهی كه جلوی روزی را می گیرد، زناست. گناهی كه مرگ را شتاب می بخشد، قطع رابطه با خویشان است. گناهی كه مانع استجابت دعا می شود و زندگی را تیره و تار می كند، نافرمانی از پدر مادر است. (علل الشرایع، ج 2، ص 584)
14- دعا نزد قبر حسین علیه اسلام امام باقر علیه السلام: اِنّ الحُسَینَ صاحِبَ كَربَلا قُتِلَ مَظلوما، مَكروبا عَطشانا، لَهفانا فآلَی اللّه عَزَّوَجلّ عَلی نَفسِهِ اَن لا یاتیَهُ لَهفانٌ و لا مَكروبٌ و لا مُذنِبٌ و لا مَغمومٌ و لا عَطشانٌ و لا مَن بِهِ عاهَةٌ ثُمَّ دَعا عِندَهُ و تَقَرَّبَ بِالحُسَینِ بنِ عَلیٍّ علیه السلام اِلَی اللّه عَزَّوَجَلَّ إلاّ نَفَّسَ اللّه كُربَتَهُ وَ اَعطاهُ مَسأَلَتَهُ و غَفَرَ ذَنبَهُ وَ مَدَّ فی عُمُرِهِ وَ بَسَطَ فی رِزقِهِ فَاعتَبِروا یا اُولـِی الاَبصار؛ حسین، بزرگ مرد كربلا، مظلوم و رنجیده خاطر و لب تشنه و مصیب زده به شهادت رسید. پس خداوند، به ذات خود، قسم یاد كرد كه هیچ مصیبت زده و رنجیده خاطر و گنهكار و اندوهناك و تشنه ای و هیچ بَلا دیده ای به خدا روی نمی آورد و نزد قبر حسین علیه السلام دعا نمی كند و آن حضرت را به درگاه خدا شفیع نمی سازد، مگر این كه خداوند، اندوهش را برطرف و حاجاتش را برآورده می كند و گناهش را می بخشد و عمرش را طولانی و روزی اش را گسترده می سازد. پس ای اهل بینش، درس بگیرید! (بحارالأنوار، ج 101، ص 46، ح 5)
15- عدم امر به معروف و مستجاب نشدن دعا پیامبر صلی الله علیه و آله: إذا لَم یَأمُروا بِمَعروفٍ وَلَم یَنهَوا عَن مُنكَرٍ وَلَم یَتَّبِعوا الأخیارَ مِن أهلِ بَیتی ، سَلَّطَ اللّه عَلَیهِم شِرارَهُم ، فَیَدعوا عِندَ ذلِكَ خِیارُهُم فَلا تُستَجابُ لَهُم؛ هرگاه (مردم) امر به معروف و نهی از منكر نكنند، و از نیكان خاندان من پیروی ننمایند، خداوند بدانشان را بر آنان مسلّط گرداند و نیكانشان دعا كنند امّا دعایشان مستجاب نشود . (امالی صدوق، ص 254)
16- نماز شب مایه استجابت دعا پیامبر صلی الله علیه و آله: صَلاةُ اللّیلِ مَرضاةٌ لِلرَّبِّ وَ حُبُّ المَلائِكَةِ وَ سُنَّةُ النبیاءِ وَ نورُ المَعرفَةِ وَ اَصلُ الیمانِ وَ راحَةُ البدانِ وَ كَراهیَةٌ لِلشَّیطانِ وَ سِلاحٌ عَلَی العداءِ وَ اِجابَةٌ لِلدُّعاءِ وَ قَبولُ العمالِ وَ بَرَكَةٌ فِی الرِّزقِ؛ نماز شب، موجب رضایت پروردگار، دوستی فرشتگان، سنت پیامبران، نور معرفت، ریشه ایمان، آسایش بدن ها، مایه ناراحتی شیطان، سلاحی بر ضدّ دشمنان، مایه اجابت دعا، قبولی اعمال و بركت در روزی است. (ارشاد القلوب، ج 1، ص 191)
17- حلال خوری و استجابت دعا
پیامبر صلی الله علیه و آله: یا عَلیُّ مَن أَكَلَ الحَلالَ صَفادینُهُ، وَرَقَّ قَلبُهُ، وَدَمِعَت عَیناهُ مِن خَشیَةِ اللّه تَعالی وَلَم یَكُن لِدَعوَتِهِ حِجابٌ؛ ای علی هر كس حلال بخورد، دینش صفا می یابد، رقّت قلب پیدا می كند، چشمانش از ترس خداوند متعال پر اشك می شود و برای (استجابت) دعایش مانعی نمی باشد. (میراث حدیث، ج2، ص18، ح2)
18- عاجز ترین مردم ناتوان در دعا امام حسین علیه السلام: أَعجَزالنّاسٍ مَن عَجَزَ عَنِ الدُّعاء؛ عاجزترین مردم كسی است كه نتواند دعا كند. (بحارالانوار، ج93، ص 294)
19- دعای سریع الاجابه امام موسی كاظم علیه السلام: أوشَك دَعوَةً وَ أسرَعُ إجابَةُ دُعاءُ المَرءِ لاِخیهِ بِظَهرِ الغَیبِ؛ دعایی كه بیشتر امید اجابت آن می رود و زودتر به اجابت می رسد، دعا برای برادر دینی است در پشت سر او. (اصول كافی، ج1، ص52)
20- یقین به استجابت دعا پیامبر صلی الله علیه و آله: اُدعُوا اللهَ وَ اَنتم مُوقِنونَ بِالاِجابَةِ وَاعلَموا اَنَّ اللهَ لا یَستَجِیبُ دُعاءَ مِن قَلبِ غافِلٍ لاه؛ خدا را بخوانید و به اجابت دعای خود یقین داشته باشید و بدانید كه خداوند دعا را از قلب غافل بیخبر نمی پذیرد. (كنز العمال، ج2، ص72)
21- دعایی كه رد نمی شود پیامبر صلی الله علیه و آله: لا یُرَدُّ دُعاءٌ أَوَّلُهُ بِسْمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ دعایی كه با بسم اللّه الرحمن الرحیم شروع شود، رد نمی شود. (الدعوات، ص 52)
22- مهلت به تنگدست و استجابت دعا پیامبر صلی الله علیه و آله: مَنْ أَرادَ تُسْتَجابُ دَعْوَتُهُ وَأَنْ تُكْشَفَ كُرْبَتُهُ فَلْیُفَرِّجْ عَنْ مُعْسِرٍ؛ هر كس می خواهد دعایش مستجاب و اندوهش برطرف شود، به تنگدست مهلت دهد. (كنزالعمال، ج 6، ص 215، ح 15398)
23- علت تاخیر یا تعجیل در استجابت دعا امام رضا علیه السلام: إِنَّ اللّه یُؤَخِّرُ إِجابَةَ الْمُؤْمِنِ شَوْقا إلی دُعائِهِ وَیَقُولُ: صَوتٌ اُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ، وَیُعَجِّلُ إجابَةَ دُعاءِ الْمُنافِقِ وَیَقُولُ: صَوْتٌ أَكْرَهُ سَماعَهُ؛
خداوند اجابت دعای مؤمن را به شوق (شنیدن) دعایش به تأخیر می اندازد و می گوید: «صدایی است كه دوست دارم آن را بشنوم» و در اجابت دعای منافق عجله می كند و می گوید: صدایی است كه از شنیدنش بدم می آید. (فقه الرضا علیه السلام ، ص 345)
24- دعای روزه داران امام كاظم (علیه السلام) فرمود: دعوة الصائم تستجاب عند افطاره؛ دعای شخص روزه دار هنگام افطار مستجاب می شود. (بحار الانوار، ج 92، ص 255، ح 33) چهل حدیث مجرب درباره اهمیت دعا
یکی از بهترین راه های بالابردن سواد دعائی خودمان، این است که از کلام معصومین علیهم السلام اجمعین بیاموزیم. 1. قال الامام علي - عليه السّلام - في وصيّة لابنه الحسن - عليه السلام - : اِعلم أنّ الّذي بيدهِ خزائِنُ ملكوتِ الدّنيا و الآخرةِ قَدْ أذِنَ لدعائِكَ و تكفَّلَ لاِ جابتِكَ و أمَرَكَ أن تسألَهُ لِيُعطيكَ و هو رحيمٌ كريمٌ. «بحارالانوار، ج 77، ص 204»
امام علي - عليه السّلام - در وصيت به فرزندش امام حسن - عليه السّلام - فرمود: بدان همانا خداوندي كه گنجينه هاي ملكوت دنيا و آخرت در دست اوست، به تو اجازه داده تا او را بخواني و خود اجابت دعاي تو را بر عهده گرفته است و امر كرده از او درخواست نمائي تا به تو عطا كند و او پروردگاري مهربان و بخشنده است.
2. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : الداعي بِلا عمل كالرّامي بلا وَتَرَ.
«بحارالانوار، ج 93، ص 312»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: دعا كننده اي كه عمل و كردار نيك ندارد، همانند تيراندازي است كه بدون كمان تير را پرتاب مي كند.
3. قال الامام علي - عليه السّلام - : أعجَزُ النّاسِ من عَجَزَ عنِ الدّعاءِ.
«تصنيف غرر الحكم، ح 3742»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: عاجزترين و ناتوان ترين مردم، كسي است كه از دعا كردن ناتوان باشد.
4. قال الامام علي - عليه السّلام - : الدُّعاء مفتاحُ الرّحمةِ و مصباحُ الظُّلمَةِ.
«بحارالانوار، ج 93، ص 300»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: دعا كليد گشايش رحمت الهي و چراغ روشنگر در تاريكي است.
5. قال الامام علي - عليه السّلام - : أحبُّ الأعمالِ الي الله عزّوجلَّ في الارضِ الدّعاءُ.
«اصول کافي، ج 2، ص 467»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: دوست داشتني ترين كارها در نزد پروردگار در روي زمين، دعاء است.
6. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : فاِنَّ سلاحَ المؤمِنِ الدّعاءُ.
«مكارم الاخلاق، ج 2، ص 8»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: پس همانا دعا اسلحة انسان مؤمن است.
7. قال الامام الرّضا - عليه السّلام - : عليكم بسلاحِ الأنبياء فقيلَ و ما سلاحُ الانبياء؟ قال: الدعاء.
«اصول کافي، ج 2، ص 468»
امام رضا - عليه السّلام - فرمود: بر شما است كه از سلاح پيامبران بهره بگيريد. به حضرت عرض شد: سلاح انبياء چيست؟ حضرت فرمود: «دعا».
8. قال الامام الصادق - عليه السّلام - : عليكَ بالدّعاءِ فانَّهُ شفاءٌ مِنْ كلِّ داءٍ.
«اصول کافي، ج 4، ص234»
امام صادق - عليه السّلام - فرمود: بر تو باد به دعا كردن، به درستي كه دعا شفا و درمان هر دردي است.
9. قال الامام السّجاد - عليه السّلام - : الدّعاءُ يدفَعُ البلاءَ النّازلَ و ما َلمْ يَنْزل.
«اصول کافي، ج 2، ص 469»
امام سجاد - عليه السّلام - فرمود: دعا بلا را دفع مي كند، خواه بلا نازل شده باشد و يا اينكه هنوز نازل نشده باشد.
10. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : اِدفَعُوا أبوابَ البلاءِ، بالدّعاء.
«بحار الانوار، ج 93، ص 288»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: بلاهاي گوناگون را به وسيلة دعا از خود دفع كنيد.
11. قال الامام علي - عليه السّلام - : من قَرَعَ بابَ اللهِ فُتِحَ لَهُ.
«تصنيف غرر الحكم، ح 3751»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: كسي كه درب(خانة) خداوند را بكوبد، به روي او گشوده خواهد شد.
12. قال الامام الباقر - عليه السّلام - : ينبغي للمؤمِنِ أن يكونَ دعاءُهُ في الرّخاءِ نحواً من دعائِهِ في الشّدَةِ.
«اصول کافي، ج 2، ص 488»
امام باقر - عليه السّلام - فرمود: سزاوار است بندة مؤمن، همانگونه كه در حال سختي و بلا دعا مي كند و پروردگارش را مي خواند، در حال آسايش و راحتي نيز آنگونه دعا كند.
13. قال الامام الصادق - عليه السّلام - : انّ العبدَ اذا دعا الله تبَاركَ و تعالي بنيّةٍ صادقةٍ و قلبٍ مخلصٍ اُستجيبَ له ... .
«الاختصاص، ص 242»
امام صادق - عليه السّلام - فرمود: همانا بنده زماني كه خدا را با نيت پاك و راستين و قلبي سرشار از اخلاص بخواند خداوند او را اجابت مي نمايد ... ولي اگر خدا را بدون نيّت پاك و نه از روي اخلاص بخواند، خداوند خواسته او را اجابت نخواهد کرد.
14. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : مَن أحبَّ أن يُستجابَ دعاءُهُ فَليطيِّبْ مطعَمَهُ و مكسَبَهُ.
«بحارالانوار، ج 93، ص 372»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: اگر كسي دوست دارد كه دعايش مستجاب شود، پس بايد كسب و روزيش را پاك گرداند.
15. قال الامام الصادق - عليه السّلام - : انّ اللهَ لا يرفَعُ دعاءَ عبدٍ و في بطنِهِ حرامٌ أو عندَهُ مظلمةٌ لأحدٍ من خلقِهِ.
«بحار الانوار، ج 93، ص 321»
امام صادق - عليه السّلام - فرمود: بدرستي كه دعاي بنده اي كه حرام خورده و يا حقّي از مردم بر گردن اوست، مورد استجابت پروردگار واقع نمي شود.
16. قال الامام علي - عليه السّلام - : المعصِيَةُ تمنُعُ الاِجابةَ.
«تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3766»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: گناه و معصيت مانع از اجابت دعا مي شود.
17. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : اعلَمُوا أنَّ اللهَ لا يَقْبلُ دعاءً عن قلب غافلٍ.
«اعلام الدين، ص 295»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: بدانيد كه همانا خداوند دعاي کسي را كه از ياد او غافل است قبول (مستجاب) نمي كند.
18. قال الامام علي - عليه السّلام - : إنَّ كَرَمَ اللهِ سبحانَهُ لا ينقُضُ حِكمَتَهُ فلذلِكَ لا يَقَعُ الاِجابَةَ في كلِّ دعوَةٍ.
«تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3764»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: بدرستي كه كرم و فضل پروردگار مخالف و جداي از حكمت او نمي باشد، پس از اين رو هر دعائي را اجابت نمي كند.
19. قال الامام علي - عليه السّلام - : انّ دعوةَ المظلومِ مجابَةٌ عند اللهِ سبحانَهُ لأنَّهُ يطلُبُ حقَّهُ و اللهُ تعالي أعدَلُ(مِنْ) أن يمَْنَعَ ذا حقٍّ حقَّهُ.
«تصنيف غرر الحكم، ح 3761»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: بدرستي كه خداي متعال دعاي مظلوم را اجابت مي كند؛ زيرا او حقّ خود را طلب مي كند و خداوند عادل تر از آن است كه مانع از رسيدن حق به صاحب حقّ شود.
20. قال الامام علي - عليه السّلام - : رُبّما سَئَلتَ الشّيءَ فَلَمْ تُعطَهُ و اُعطيتَ خيراً منهُ.
«تصنيف غرر الحكم، ح 3765»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: چه بسا چيزي را از خداوند درخواست مي كني و به تو عطا نمي شود، لكن خداوند بهتر از آنرا به تو عطا مي كند.
21. قال الامام السجاد - عليه السّلام - : المؤمِنُ مِن دُعائِهِ عَلي ثَلاثٍ: إِمّا أن يُدَّخَرَ لَهُ، و إمّا أن يُعجِّلَ لهُ و إمّا أن يَدْفَعُ عنهُ بلاءً يُريدُ أن يُصيبَهُ.
«تحف العقول، ص 280»
امام سجاد - عليه السّلام - فرمود: دعاهاي مؤمن بر سه گونه است: يا براي او ذخيره مي شود و يا سريعاً اجابت مي شود و يا به واسطة آن دعا، بلائي كه قرار بود به او رسد از او برطرف مي گردد.
22. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : انّ اللهَ يحبّ المُلِحّينَ في الدّعاءِ.
«نهج الفصاحه، ص 76»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: خداوند افرادي را كه در دعا اصرار و پافشاري دارند، دوست مي دارد.
23. قال الامام الصادق - عليه السّلام - : مَنْ كانَتْ لهُ حاجةٌ الي اللهِ عزّوجلّ قليبدأ بالصَّلاةِ علي محمّدٍ و آله ثم يسأل حاجَتَه ثمّ يختم بالصّلاةِ علي محمّد و آل محمدٍ ... .
«مكارم الاخلاق، ج 2، ص 19»
امام صادق - عليه السّلام - فرمود: كسي كه حاجت و خواسته اي را از خداوند مي خواهد، ابتدا بر محمّد و آل محمّد صلوات بفرستد، سپس حاجت خود را درخواست كرده و در آخر نيز بر محمّد و آل محمّد درود و صلوات بفرستد، پس بدرستي كه خداوند عزّوجلّ كريم تر و بزرگوارتر از آن است كه دو طرف (اول و آخر) دعاي او را اجابت نموده و حاجت وسط را اجابت نكند.
24. قال الامام الصادق - عليه السّلام - : إنّما هي المَدْحَة ثُمَّ الاقرارُ بالذّنبِ ثم المسألَةُ.
«بحارالانوار، ج 93، ص 318»
امام صادق - عليه السّلام - فرمود: (راه دعا اينگونه است): ابتدا خداوند را مدح و ستايش كنيد، سپس به گناهان خود اقرار نمائيد و بعد از آن خواستة خود را بخواهيد.
25. قال الامام الحسين - عليه السّلام - : كان رسول الله يرفَعُ يَدَيْهِ اذا ابْتَهَلَ و دَعا كَما يَسْتطْعِمُ المسكينُ.
«مكارم الاخلاق، ج 2، ص 8»
امام حسين - عليه السّلام - فرمود: رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - (هنگام دعا) دستهاي خود را بالا مي بردند و با حالت تضرّع و گريه دعا مي كردند، مانند انسان مسكين و بيچاره اي كه عاجزانه درخواست غذا مي كند.
26. قال الامام الباقر - عليه السّلام - : لا تَستَكْثِروُا شيئاً مِمّا تطلُبُونَ، فما عنداللهِ أكثر.
«مكارم الاخلاق، ج 2، ص 97»
امام باقر - عليه السّلام - فرمود: آنچه را از خداوند درخواست مي كنيد زياد مشماريد، پس همانا آنچه در نزد خداست، بسيار بيشتر است.
27. قال الامام الصادق - عليه السّلام - : مَنْ قدَّمَ اربعينَ من المؤمنين ثُمَّ دعا استُجيبَ لَه.
«بحارالانوار، ج 93، ص 317»
امام صادق - عليه السّلام - فرمود: كسي كه در دعا (ابتدا) براي چهل نفر از مؤمنين دعا كند، سپس براي خودش، دعاي او مستجاب خواهد شد.
28. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : خيرُ وقتٍ دَعَوْتم اللهَ عزوجلّ فيه، الأسحارُ.
«اصول کافي، ج 2، ص 477»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: بهترين زماني كه مي توان در آن خداوند عزّوجلّ را خواند (و دعا كرد)، وقت سحر است.
29. قال الامام علي - عليه السّلام - : أربعةٌ لاتُرّدُّ لهم دَعوةً: الامام العادل لرعيّتِهِ، و الوالدُ البارّ لولدِهِ و الولَدُ البارّ لوِالدِهِ و المظلوم ... .
«الارشاد، ج 1، ص 304»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: دعاي چهار نفر ردّ نمي شود (به اجابت مي رسد)، 1. امام عادل براي مردمي كه رعيّت او هستند. 2. پدر نيكوكار براي فرزندش. 3. فرزند نيكوكار و صالح براي پدرش. 4. دعاي مظلوم، که خداوند متعال مي فرمايد: به عزّت و جلالم سوگند كه تو را ياري خواهم كرد، هر چند بعد از گذشت زماني باشد.
30. قال الامام علي - عليه السّلام - : نعم عونُ الدّعاءِ الخشوعِ.
«تصنيف غرر الحكم، ح 3759»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: بهترين حالت هنگام دعا، حالت حزن و خشوع در برابر پروردگار است.
31. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : دُعاءُ أطفالِ اُمّتي مستجابٌ مالم يُقارِفُوا الذُّنوب.
«بحار الانوار، ج 93، ص 357»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: دعاي كودكانِ از امّت من تا زماني كه مرتكب گناه نشده اند، مستجاب مي شود.
32. قال الامام علي - عليه السّلام - : الدّعاءُ للسّائل إحدَي الصّدقتين.
«تصنيف غرر الحكم، ص 192، ح 3746»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: دعا براي انسان محتاج يكي از انواع صدقه است.
33. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : أسرَعُ الدّعاءِ إِجابةً دعاءُ غائبٍ لغائبٍ.
«نهج الفصاحه، ص 57»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: سريعترين دعائي كه به اجابت مي رسد، دعاي شخص غائب براي غائب است.
34. قال الامام الصادق - عليه السّلام - : دعاءُ المؤمِنِ للمؤمِنِ يدفَعُ عنه البلاء و يدُرّ عليه الرّزق.
«الاختصاص، ص 28»
امام صادق - عليه السّلام - فرمود: دعاي انسان مؤمن براي مؤمن بلا را از او دفع نموده و روزي را بر او سرازير مي كند.
35. قال الامام علي - عليه السّلام - : من اكثَرَ مسئلَةَ النّاسِ، ذلَّ.
«تصنيف غرر الحكم، ص 193، ح 3773»
امام علي - عليه السّلام - فرمود: كسي كه زياد از مردم درخواست (رفع) حاجت بنمايد، خوار و ذليل مي گردد.
36. قال الامام السّجاد - عليه السّلام - : من لم يَرجُ الناسَ في شيءٍ و ردَّ أمرُهُ الي اللهِ عزّوجلّ في جميع امورِهِ، استجابَ الله عزّوجلّ لَهُ في كلّ شيءٍ.
«بحار الانوار، ج 75، ص 110»
امام سجاد - عليه السّلام - فرمود: كسي كه در هيچ چيزي به مردم اميدي نداشته باشد و حاجات خود را به خدا واگذار نمايد خداوند همة حاجات او را اجابت مي كند.
37. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : يقول اللهُ عزّوجلّ: من سألني و هُوَ يَعلَمُ أنّي اُضرُّ و أنفعُ أَسْتُجيبَ لَهُ.
«عده الداعي، ص 131»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: خداي عزّوجل مي فرمايد: كسي كه چيزي از من درخواست نمايد و بداند (اعتقاد داشته باشد) كه همانا من ضرر و نفع مي رسانم (همه چيز با اذن من محقق مي گردد)، او را اجابت خواهم كرد.
38. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : اذا أرادَ اللهُ أن يَسْتَجيبَ لعبدٍ اَذِنَ لَهُ في الدّعاءِ.
«كنز الاعمال، ح 356»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: زماني كه خدواند ارادة استجابت خواستة بنده اش را بنمايد به او اجازه دعا كردن مي دهد.
39. قال رسول الله - صلي الله عليه و آله - : ما كانَ اللهُ لِيَفْتَحَ لعبدٍ الدّعاء فيغلقُ عنهُ بابَ الاجابة اللهُ اكرمُ من ذلكَ.
«كنزالعمال، ح 3155»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: اين گونه نيست كه خداوند باب دعا را به سوي بنده اي بگشايد و باب اجابت خويش را به روي او ببندد، خداوند بزرگوارتر و كريم تر از اين است.
40. قال رسول الله - صلّي الله عليه و آله - : الداعي بِلا عمل كالرّامي بلا وَتَرَ.
«بحارالانوار، ج 93، ص 312»
رسول خدا - صلّي الله عليه و آله - فرمود: دعا كننده اي كه عمل و كردار نيك ندارد، همانند تيراندازي است كه بدون كمان تير را پرتاب مي كند.
دعای رفع بدبیاری، اعمال خوش بیاری
منبع: http://www.faribaa9999.blogfa.com/cat-3.aspx برگرفته از کتاب مجربات باقر
دستور اول : آیات زیر را هفت دور بر روی مقداری اسپند خوانده و به آن فوت کرده و سپس خود و یا منزل را با آن دود دهید
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم بسم الله الرحمن الرحیم الله لا اله الا هو الحی القیوم لا تاخذه سنة و لا نوم له ما فی السموات و ما فی الارض من ذا الذی یشفع عنده الا باذنه یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون بشیء من علمه الا بما شاء وسع کرسیه السموات و الارض و لایؤوده حفظهما و هو العلی العظیم لا اکراه فی الدین قد تبین الرشد من الغی فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروة الوثقی لا انفصام لها و الله سمیع علیم ٬ الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور و الذین کفروا اولیاؤهم الطاغوت یخرجونهم من النور الی الظلمات اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون و لا تحسبن الله غافلا عما یعمل الظالمون انما یؤخرهم لیوم تشخص فیه الابصار ( سوره ابراهیم آیه ۴۲ ) مهطعین مقنعی رؤسهم لایرتد الیهم طرفهم و افئدتهم هواء ( ۴۳ ) و انذر الناس یوم یاتیهم العذاب فیقول الذین ظلموا ربنا اخرتنا الی اجل قریب تجب دعوتک و نتبع الرسل او لم تکونوا اقسمتم من قبل ما لکم من زوال ( ۴۴ ) و سکنتم فی مساکن الذین ظلموا انفسهم و تبین لکم کیف فعلنا بهم و ضربنا لکم الامثال (۴۵ ) و قد مکروا مکرهم و عندالله مکرهم و ان کان مکرهم لتزول منه الجبال ( ۴۶ ) فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان الله عزیز ذو انتقام ( ۴۷ ) یوم تبدل الارض غیر الارض والسموات و برزوا الله الواحد القهار ( ۴۸ ) و تری المجرمین یومئذ مقرنین فی الاصفاد ( ۴۹ ) سرابیلهم من قطران و تغشی وجوههم النار ( ۵۰ ) لیجزی الله کل نفس ما کسبت ان الله سریع الحساب ( ۵۱ ) هذا بلاغ للناس و لینذروا به و لیعلموا انما هو اله واحد و لیذکر اولوا الالباب ( ۵۲ )
دستور دوم :
بمدت هفت روز و هر روز بر روی ظرف آبی که نزدیک دهان کرده اید اینها را بخوانید و به آب فوت کنید ( ضمنا دست راست شما موقع خواندن در آب باشد ) و در همه جای منزل مخصوصا دم در اتاقها و منزل و گوشه ها بپاشید ابتدا سه مرتبه این دعا را بخوانید ( بسم الله الرحمن الرحیم یا مَعْشَرَ الجِنِّ اُناشِدْکُمْ بالعَهدِ الذی اَخَذَهُ عَلَیکُم سُلَیْمانِ بْنِ داوود اَنْ لاتُؤذُونا و لاتَظْهَروا لَنا ) . و حالا در ادامه این را بخوانید :
بسم اللهِ اَمْسَیْنا بالله الذی لَیْسَ مِنْهُ شَیءٌ مُمْتَنع و بِعِزَّة الله الَّتی لاتُضام و بِسُلطانِ الله ِ‌المَنیع نَحْتَجِبُ و باَسمائِهِ الحُسنیٰ کُلُّها عائِذٌ من الاَبالِسة و مِنْ شَرِّ شَیاطینَ الانسِ و الجِنّ و مِنْ شَرِّ کُلِّ مُعْلِنٍ و مُسِر و مِنْ شُرِّ ما یُخْرِجُ باللَّیلِ و یَکْمُنُ بالنَّهارِ و یَکْمُنُ باللَّیلِ و یَخْرُجُ بالنَّهارِ‌و مِنْ شُرِّ ما خَلَقَ و ذَرَأَ و بَرَأَ و مِنْ شَرِّ اِبلیسَ و جُنودِهِ و مِنْ شَرِّ کُلِّ دابَّةٍ اَنْتَ آخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبّی علیٰ صِراطٍ مُستقیم اعوذُ بالله ِ بِما اسْتَعاذَ بِهِ موسی و عیسی و ابراهیم الَّذی وَفّیٰ مِنْ شَرِّ ما خَلَقَ و ذَرَأَ و بَرَأَ و مِنْ شَرِّ اِبلیسَ و جُنودِهِ و مِنْ شَرِّ ما یَبغیٰ اَعوذُ باللهِ السَّمیعِ العَلیم مِنَ الشَّیطان ِ الرجیم + سوره حمد و فلق و ناس و زلزال )
دستور سوم : مقداری نمک دانه درشت و غیر پودری یک کیلو یا بیشتر ( به قدر پاشیدن آن در کناره های دیوارهای منزل و حیاط ) آماده کنید ٫ آن را در یک ظرف گذاشته ٬ وضو بگیرید و دست راستتان را خشک کرده و اینگونه عمل کنید هنگام غروب دست راست خود را روی نمک قرار داده و ۳۱۳ مرتبه این اسماء را به نیت رفع مشکل بخوانید ( الله الحی القیوم العلی العظیم ) خواندن هر پنج اسم با هم بکمرتبه محسوب میشود . بعد از اتمام قرائت نمکها را در همه جای خانه مخصوصا گوشه های حیاط و اتاقها بریزید و موقع ریختن آن مرتبا این آیه را تکرار کنید ( وَ لایَؤُدُهُ حِفْظُهُما و هُوَ العَلیُّ العَظیمُ ) و همینطور تکرار کنید تا نمک تمام شود
جهت مستجاب شدن دعاها
فايدۀ مهم و اساسي ديگري که توبه، به همراه دارد، تأثير برجسته در استجابت دعا است. پس از تحقّق توبه، به سبب طهارت روحي که نصيب تائب شده است، به خداي خويش نزديک مي‌گردد و ميتواند خود را در مجاورت خداوند رحمان، حس نمايد. خداوند هيچگاه از بندگان خود دور نميشود و همواره از رگ گردن به آدميان نزديکتر است: «نحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريد»[1] يار نزديکتر از من به من است وین عجب بین که‌من از‌وي‌دورم با کـه اين راز توان گــــفت که او در کـنــار مـن و من مــهـجـورم
ولي اين گناهان و اعمال زشت آنهاست که بين آنان و خداوند فاصله مي‌اندازد و حجابي ايجاد مي‌کند که مانع استجابت دعا و بهره‌مندي از فيوضات ربّاني ميشود. هنگامي که حضرت صالح پيامبر (علیه السلام) براي هدايت قوم ثمود فرستاده شد، پس از دعوت به يکتاپرستي، آنان را به توبه و استغفار تشويق نمود و فرمود: «فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَريبٌ مُجيبٌ»[2]؛ پس، از او آمرزش بخواهيد، آن گاه به درگاه او توبه كنيد، كه پروردگارم نزديك و اجابتكننده است. در واقع هنر توبه در آن است که موانع مهم استجابت دعا را رفع مي‌کند ـ موانعي که انسان را از دريافت رحمت بي‌منتهاي پروردگار متعال محروم ساخته است ـ وگرنه خداوند متعال عهد فرموده است که دعای بندگان را اجابت نمايد: «وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبُوا لي وَ لْيُؤْمِنُوا بي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»[3] بزرگترين و مهم‌ترين مانع استجابت دعا، گناه است. از اين‌رو قاطعانه ميتوان گفت: پس از توبه، يعني هنگامي که انسان پاک و پاکيزه ميشود و گناهي در پرونده اعمال او باقي نمي‌ماند، دعا او مستجاب است. معنا ندارد که گناه در زندگی آدمي نباشد و دعاي او مستجاب نشود. عدم استجابت دعا پس از توبه، هم مخالف حکمت الهي است و هم با صراحت قرآن کريم مبني بر اجابت قطعي دعا، منافات دارد.
در روايات آمده است که در زمان حضرت موسي (علیه السلام) خشکسالي شده بود. آن حضرت مردم را براي دعای باران در بياباني جمع کرد. همه مشغول دعا، تضرّع و زاري شدند و از خداوند متعال طلب نزول باران کردند. خداوند سبحان به حضرت موسي (علیه السلام) وحي فرمود: من دعای تو و همراهانت را مستجاب نمي‌کنم؛ زيرا يک سخن‌چين در بين شماست که مانع استجابت دعای جمع ميشود. حضرت موسي (علیه السلام) گفت: پروردگارا، او را به ما معرّفي کن تا از خود برانيم. پروردگار مهربان که در هر حالي ستّارالعيوب است و بندگانش را دوست دارد و مانع رسوايي آنان ميشود، فرمود: وقتي من شما را از رذيلة سخن‌چيني نهى مي‌كنم، چگونه خود سخن‌چين شوم؟ حضرت موسي (علیه السلام) رو به جمعيّت کرد و فرمود: اي کسي که سخن‌چين هستي، تو مانع نزول رحمت حق‌تعالي شده‌اي! در اين هنگام همة حضّار و به خصوص آن سخن‌چين توبه کردند و در پي آن، باران رحمت الهي نازل شد. [4] از اين حکايت به روشني ميتوان نتيجه گرفت که نزول رحمت خداوند و جاري شدن باران فراوان، مرهون توبه همان سخن‌چين بوده است؛ زيرا حقيقتاً از گناه خويش پشيمان شده و توبه کرده و بعد از پاک شدن از آلودگي گناه سخن‌چيني، مانع اجابت دعارفع گرديده و دعاي او و جمع مستجاب شده است. به بيان ديگر، خداوند در قرآن کريم امر به دعا مي‌فرمايد و اجابت دعا را نيز وعده فرموده است: «وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني أَسْتَجِبْ لَكُمْ»[5] امر پروردگار حکيم نسبت به دعا، حاکي از اراده ذات بي‌همتاي او بر اجابت دعا است؛ زيرا اگر چنين اراده‌اي نداشت، اين گونه امر نمي‌فرمود و به بندگان خطاکار بي‌مقدار، چنين جرأتي نمي‌داد تا از آستان رحمت او تقاضايي داشته باشند. هم دعا از تو اجابت هم ز تو ايمني از تو مهابت هم ز تو پس اگر برخي دعاها مستجاب نميشود، بايد علّت را در عدم شايستگي دعا کننده جستجو کرد؛ زيرا خُلف وعده در درگاه خداوند سبحان جايگاهي ندارد. به‌عنوان مثال اگر شيشه در بسته‌اي سالها در يک اقيانوس پر از آب بماند، قطره‌اي از آب اقيانوس در درون آن نفوذ نخواهد کرد، مگر اينکه آن شيشه، آمادگي جذب آب را پيدا کند. چنانکه در روايتي آمده است: شخصي خدمت امام صادق (علیه السلام) عرض کرد: خداوند در قرآن مي‌فرمايد: «ادْعُوني أَسْتَجِبْ لَكُمْ»، ما او را مي‌خوانيم امّا پاسخي نمي‌شنويم. آن حضرت فرمودند: آيا گمان مي‌کني خداوند خلف وعده کرده است؟ گفت: خير. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: علّت عدم دريافت پاسخ شما اين است که: هرکس از دستورات خداوند متعال پيروي کند، سپس او را بخواند، خداوند پاسخش را ميدهد: «تَذْكُرُ ذُنُوبَكَ فَتُقِرُّ بِهَا ثُمَّ تَسْتَعِيذُ مِنْهَا فَهَذَا جِهَةُ الدُّعَا»[6]؛ گناهانت را يادآور مي‌شوي و بدان‌ها اعتراف مي‌کني و از آنها به خدا پناه مي‌بري، اين است راه دعا کردن. بنابراين، استجابت دعا، در سايه توبه حقيقي تحقّق مي‌يابد و به عبارت رساتر، دستيابي به حالت توبه، خودبه‌خود، استجابت دعا را به همراه دارد. وقتي بنده به درگاه خداوند متعال تضرّع و زاري کند و به گناهان خويش اعتراف نمايد و از محضر پروردگار خويش عذرخواهي کند، قطعاً بايد منتظر اجابت دعا باشد. اگر هم اجابتِ عينِ تقاضاي بنده، فعلاً به مصلحت او نبوده، يا مطابق با حکمت الهي نباشد، خداوند متعال دعای او را بي‌پاسخ نمي‌گذارد و برتر از آنچه خواسته است را به او عطا مي‌فرمايد يا از وي دفع بلا مي‌کند. افزون بر اين، تحقّق توبه و پس از آن، دعا به درگاه الهي، صرف نظر از بحث اجابت آن، يک زندگي سراسر نشاط و شادماني و عاري از غم، غصّه، اضطراب، يأس و پريشاني براي انسان رقم مي‌زند. آرامش و آسايش توأم با امنيّت رواني، در سايه توبه،دعا و ارتباط عاطفي با خداوند، جايگزين پژمردگي و افسردگي جسم و روح ميشود و امراض روحي و رواني انسان را به خوبي درمان مي‌کند. «فَأَيُّ الْفَريقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون، الَّذينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ»[7]؛ پس كدام يك از دو گروه (موحّدان يا مشركان) سزاوارتر به ايمنى است، اگر مىدانيد؟! آنها كه ايمان آوردند، و ايمان خود را با شرك و ستم نيالودند، ايمنى تنها از آن آنهاست؛ و آنها هدايت يافتگانند. چه کسي شايسته برخورداري از امنيّت و آباداني روحي و يک دل منهاي اضطراب خاطر، غم و يأس است؟ پاسخ اين سؤال در آخر آيه بيان شده است.
یک ایده ی خیلی زیبا
من هم اکنون بر کاغذی نوشتم.
----------------------------------------- پي نوشت ها 1- ق / 16 2- هود / 61 3- بقره / 186 4- بحارالأنوار، ج 72، ص 268 5- غافر / 60 6- الكافي، ج 2، ص 486 7- انعام / 82-81 منبع: دفتر آية الله العظمى مظاهری ویرایش و چینش تصاویر از : وبلاگ doa198.blogfa.com شیوه دعا کردن چند جمله ای را بر سبیل مقدمه عرض می کنم که:
دعا را بدون آداب هم می شود انجام داد اما دعا کردن آدابی دارد که رعایت آن ها در اجابت دعا تأثیر دارد. شاید بتوان به جرأت گفت که آداب دعا به نوعی شرایط دعا هم هست. به بیان دیگر دعا کردن اولا شرایطی دارد و ثانیا آدابی دارد. (شرایط جدای از آداب هستند.) شما وقتی از رئیسی تقاضایی دارید هم می توانید خیلی مودبانه تقاضایتان را مطرح نمایید و هم مختارید و می توانید درخواست تان را بدون آداب مطرح کنید. انسان هایی هستند که ما را راهنمایی می کنند که جهت اجابت درخواست و تقاضاهایمان، چگونه بهتر عمل کنیم. ما مشاوران بزرگی در تاریخ همچون معصومین داریم. خداوند نیز در چند جای قرآن کریم، نکاتی در بهتر دعا کردن به ما آموخته است. که در این مقاله همین نکات را خدمت شما جمع آوری نمودم.
هنگامی که مثلا امام علی علیه السلام به امام حسن علیه السلام دعایی برای حل مشکلی به او می آموزد، می داند که امام حسن (ع) اولا شرایط آن دعا را دارد از قبیل اینکه نماز شب می خواند، به کسی بدهی ندارد، نماز قضا ندارد، زکات مالش را می دهد، لقمه ی حرام نخورده، عامل بدبختی کسی نشده، غیبت نمی کند، دروغ در کارش نیست و بسیاری موارد دیگر، که آن دعا را تجویز می کند و ثانیا می داند امام حسن (ع) آداب دعا را می داند و بلد است و رعایت می کند. خب این دعا پس از هزار و چهارصد سال به شکل حدیث به دست ما می رسد، می خواهیم کپی کاری کنیم، اولا شرایط آن دعا را نداریم و ثانیا آداب دعا را رعایت نمی کنیم. بعد می آئیم گله می کنیم که چرا دعای امام علی (ع) برای آن مشکل برایم کار نکرد؟ و حتی به نقل کنندگان و راویان دعا، می گوئیم سرکاریه من انجام دادم جواب نگرفتم!!!
اگر قرار بود هر دعا بیاید برای همه یک جور کار کند که دیگر اسمش دعا نبود باید به دنبال یک اسم دیگر برایش بگردیم و مثلا بیائیم بگوئیم معجزه یا یک چیزی شبیه سحر و جادو و یا یک کلمه ی دیگر باید اختراع کنیم زیرا دیگر معنی دعا که همان نیایش و درخواست کردن از خدا می باشد، تغییر کرده است.حتی یک بار در اندیشه بودم با خود فکر می کردم که اگر خداوند دعای همه را مستجاب کند کره ی زمین در عرض یک ساعت از بین می رود که خدایا بیا اون قوم رو نابود کن و خدایا اون کشور رو نابود کن... نه؟ همین هاست دیگه همه در مقابل یکدیگر میگویند اینهارو..!
اما آن چه که در این نوشتار ذکر می شود آداب دعا است و این که چگونه دعا کنیم؟
قبل از انجام دعا اگر در توان مان باشد روزه بگیریم و سپس غسل کنیم. در ساعات دعا که معصومین به آن ها سفارش کرده اند برای دعا خود را آماده کنید. مسواک بزنید و عطر زده و خوب است فضا را هم با روشن کردن عود خوشبو سازید. و در جایی خلوت و ساکت دو رکعت نماز حاجت بخوانیم. بعد از نماز در همان حال رو به قبله، توبه نماییم و مبلغ چند قرص نان به عنوان زکات یا صدقه همان جا از پول مان جدا کرده و کنار بگذاریم. شروع به تجلیل و تعظیم خداوند نمائیم. (یعنی توصیف و تعریف او- به اسمایى که بر تنزیه و کبریایى او دلالت دارد) نمائیم و با استفاده از اسماء الحسنی خداوند را صدا بزنیم.
یقین داشته باشیم که خداوند متعال حاجت ما را اجابت می کند و شک نکنیم. شیطان در اینجا حاضر می شود و آخرین تلاش های خود را می کند هوشیار باشید به شما خواهد گفت:«که قبلا جواب نگرفتی این بار هم همین طور است دیگر ادامه نده چند ساله که وضعت همینه و ...» و بدانید که خداوند در قلب شما حاضر است و می خواهد ببیند شما به او چه جوابی می دهید آیا دچار یأس می شوید یا به خداوند توکل تامدارید و به استجابت دعا یقین و صبر به هر زمانتا اجابت دارید.
ابتدا و انتهای دعایتان یک صلوات قرار دهید یک کلید است.
حالا دست ها را تا بالای پیشانی بالا برده و سر را پائین بیاورید و با خضوع و خشوع و نهایت تواضع در برابر الله شروع به دعا و ذکر حاجت خود نمائید. یادتان باشد اول برای دیگران طلب خیر نموده و بعد موضوع خود را به میان آورید.
پس از دعا فورا از جا برنخیزید، چند دقیقه ای را با آرامش بر سر سجاده تان به اندیشه و ذکر بگذرانید.
از فردا بر حاجت خود اصرار نمائید و در عین حال نتیجه را به خداوند واگذارید و با گذر زمان ملامت و نکوهش نکنید. پرهیز از گناهانی که باعث بسته شدن دعا می شود نمائید. به زندگی عادی خود بپردازید.
موفق و سرافراز باشید.
نکته ای در حالت دست ها برای دعا:
هنگامی که دعا می کنید، بهتر است دستهایتان تا پیشانی بالا رود و سرهم رو به پائین قرار گیرد تصاویر زیر را خوب دقت نمایید. چه تفاوتی هست؟ بله تصویر شماره 1 یک دست روبروی صورت است و در تصویر 2 دست بالاتر است و در تصویر 3 دست تا بالای سر بالا رفته است و در تصویر 4 عارف عظیم الشأن نه تنها دست خود را تا بالاترین حد بالا آورده است بلکه سر خویش را هم پائین آورده است و چشمانی بسته و صورتی متضرعانه دارد. این عالیترین سطح است. اینکه انسان در خلوت و دعا، خود را به بیشترین سطح از تضرع و خشوع برساند. یاد آور می شوم در نماز جماعت، همرنگ دیگران قنوت نمایید و این روش فقط در خلوت خود با خدا و هنگام دعا، پیشنهاد می گردد.
نویسنده ی مقاله حسین ربیعی انتشار با نام و یا بی نام آزاد است. از انتشاردهندگان متشکرم
تمرین باهوشی بچه هنگام بارداری
راههای زیادی وجود دارد که با استفاده از آنها می توانید به فرزند خود کمک کنید زندگی را بهتر و قویتر شروع کند. حتی وقتی که او در رحم مادر است می توانید کاری کنید که با هوش تر باشد. با خوردن خوراکی های سالم مفید و مغذی و همینطور با تحریک مثبت جنین که به او کمک می کند با مغز مادر ارتباط برقرار کند و نتیجه مستقیم در هوش او خواهد داشت. برای تقویت هوش فرزند خود می توانید دستور العمل زیر را بکار گیرید
نکته ها و هشدار ها
نوشته: کاترین بکت
ترجمه: علی یزدی مقدم
براي آموزش فرزند خود از هفته ي دوم بارداري تا 3سالگي او فرصت داريد . پس اين فرصت طلائي را از دست ندهيم
مهم این نیست که تو بازی، تاسهای خوب بیاری، مهم اینه که با تاسهای بد بازی خوبی انجام بدی!
مرسي
یک شنبه 8 شهريور 1394برچسب:تمرین,باهوشی,بچه,هنگام,بارداری,باهوش بودن بچه,هوش نوزاد, :: 20:50 :: نويسنده : دوستدار علم
سوالات رانندگی+ تصویری
تضمین قبولی شما در آزمون راهنمایی و رانندگی
در زمان و وقت خود صرفه جویی کنید.
یک شنبه 8 شهريور 1394برچسب:سوالات,سوالات راهنمایی و رانندگی,آزمون راهنمایی رانندگی,کارتکس,کارتکس سوالات,سوالات تصویری راهنمایی رانندگی,قبولی در آزمون راهنمایی ورانندگی , :: 14:37 :: نويسنده : دوستدار علم
ابن عبّاس رضى اللَّه عنه روايت مىكند كه بر رسول خدا صلّى الله عليه و آله داخل شدم ديدم كه حضرت خندان و بسيار خوشحال هستند. عرض كردم: چه خبر است فداى شما باد پدر و مادرم اى رسول خدا؟ پس فرمودند: يا ابن عبّاس جبرئيل نزد من آمد در حالى كه به دست او صحيفهاى بود كه در آن دعائى از جهت كرامت من و از براى امّت من نوشته شده بود. پس جبرئيل گفت كه: يا محمّد اين را بگير و بخوان آنچه را كه در اوست و آن را تعظيم نماى. پس بدرستى كه اين گنجى از گنجهاى آخرت است و اين دعائى است كه خداى تعالى به تو و به امّت تو اكرام نموده است. پس گفتم: يا جبرئيل آن كدام است؟ پس جبرئيل كه رحمت خدا بر او و بر همه فرشتگان مقرّب باد گفت كه آن سبحان اللَّه العظيم بحمده است. ابن طاوس گويد كه: مقدّم مىدارم اوّلا ذكر ثواب اين دعا را تا سبحان اللَّه العظيم» پس مىگويم كه: حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند: [اى جبرئيل] و چه چيز است ثواب كسى كه اين دعا را بخواند؟ پس جبرئيل گفت: يا محمّد مرا از ثوابى سؤال نمودهاى كه آن را نمىداند مگر خداى تعالى، اگر همه درياها مركب و درختها قلم و فرشتگان آسمانها نويسنده بگردند و ثواب اين را به قدر هزار برابر مدّت بقاء دنيا بنويسند، هر آينه مركّب برطرف مىشود و قلمها شكسته مىشود و به يكدهم از ثواب آن نمىرسند. اى محمد قسم به حقّ كسى كه ترا به راستى به پيغمبرى فرستاده است كه نيست مردى و نه زنى كه اين دعا را بخواند مگر آن كه خداى تعالى از براى او ثواب چهار تن از فرشتگان و چهار پيغمبر را بنويسد. امّا پيغمبران پس اوّلا ثواب تو را اى محمّد و ثواب عيسى و ثواب موسى و ثواب ابراهيم عليهم السّلام را و امّا فرشتگان پس اوّلا ثواب مرا و ثواب اسرافيل و ثواب ميكائيل و ثواب عزرائيل را. اى محمّد هر مردى يا زنى كه اين دعا را در مدّت عمر خود بيست مرتبه بخواند پس به درستى كه خداى تعالى او را به آتش جهنم عذاب نمىكند و هر چند از گناهان او باشد مثل كف درياها و قطرههاى باران و عدد ستارهها و وزن عرش و كرسى و لوح و قلم و ريگ و موى و كرك و آفريدههاى بهشت و دوزخ كه خداى تعالى آن گناهان را مىآمرزد و از براى او به عوض هر گناهى هزار حسنه مىنويسد. اى محمّد و اگر آن شخص را همّى يا غمّى يا آزارى يا بيمارى يا علّتى يا تشنگى يا ترسى باشد و اين دعا را سه مرتبه بخواند، خداى تعالى حاجت او را بر مىآورد و شخصى كه از شير يا از گرگ بترسد يا داخل شدن بر پادشاه ظالمى را اراده داشته باشد و اين دعا را بخواند، پس خداى تبارك و تعالى از او هر بدى و مكروهى و آفتى را به حول و قوّت خود منع مىكند، كسى كه اين دعا را يك مرتبه در جنگ بخواند خداى تعالى او را قوّت هفتاد كس از جماعت حربكنندگان را قوّت مىدهد و كسى كه اين دعا را بر درد سر يا درد شقيقه يا درد شكم يا بر آزار چشم يا بر گزيدن مارى يا عقربى بخواند خداى تعالى همه آنها را برطرف مىكند. اى محمّد كسى كه به اين دعا اعتقاد نياورد پس او از من برى است و كسى كه آن را انكار نمايد، پس به درستى كه از او بركت و خير برطرف مىشود. پس پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند كه: اى جبرئيل از چه اين دعا بر همه دعاها تفضيل داده شده است؟ جبرئيل عرض كرد: از جهت آن كه اسم اعظم خداى تعالى در آن است و كسى كه اين دعا را بخواند قوّت حافظه و شعور و علم و عمر و صحّت بدن او چندين برابر زياده مىگردد و خداى تعالى از او هفتاد آفت از آفات دنيا و هفتصد آفت از آفتهاى آخرت را دفع مىنمايد.ذكر ثواب و شرح دعاء سابق تمام شد اكنون در ذكر ثواب و شرح دعاى ثانى شروع مىنمايم بخش دوم اجر دعا از حضرت امير المؤمنين على بن ابى طالب صلوات اللَّه و سلامه عليه از حضرت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم روايت شده است آن كه فرمودند كه: جبرئيل عليه السّلام نازل شد در حالى كه و در عقب مقام ابراهيم نماز مىكردم. پس چون از نماز فارغ شدم از خداى تعالى براى امّت خود طلب آمرزش نمودم. پس جبرئيل عليه السّلام گفت: اى محمّد ترا حريص بر امّتخود مىبينم و حال آن كه خداى تعالى به بندگان خود رحيم است. پس آن حضرت صلّى اللَّه عليه و آله به حضرت جبرئيل عليه السّلام فرمودند كه: اى برادر من تو دوست بر من و بر امّت من هستى، مرا دعائى تعليم نماى كه بعد از من به سبب آن دعا امتم مرا ياد كنند. پس جبرئيل عليه السّلام گفت: اى محمّد وصيّت مىكنم ترا آن كه امّت خود را امر نمائى كه سه روز ايّام البيض را روزه گيرند كه سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم هر ماهى است، و وصيّت مىكنم ترا آن كه امّت خود را امر نمائى كه در اين سه روز اين دعاى شريف را بخوانند. پس به درستى كه عرش را حمله آن به بركت اين دعا برداشتند و من به زمين نازل می شوم و به آسمان بالا مىروم به بركت اين دعا و اين دعا بر درهاى بهشت و بر حجرهها و كنگرهها و بر منزلهاى آن نوشته شده است و به بركت اين دعا درهاى بهشت گشوده می شود و به سبب اين خلايق در روز قيامت به امر خدا محشور مىشوند و كسى كه از امّت تو اين دعا را بخواند، خداى تعالى عذاب قبر را از او برطرف مىكند و او را از فزع اكبر و از آفتهاى دنيا و آخرت نگاه مىدارد، و كسى كه آن را بخواند خداى تعالى او را از عذاب آتش نجات مىدهد، پس بعد از آن پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله جبرئيل را از ثواب اين دعا سؤال نمودند. پس جبرئيل عليه السّلام عرض كرد: يا محمّد هر آينه به تحقيق كه مرا از چيزى سؤال نمودهاى كه بر وصف آن قادر نيستم و اندازه او را به غير از خدا نمىداند؛ اى محمّد اگر درختهاى دنيا قلم و درياها مركّب و همه خلايق نويسنده بگردند بر نوشتن ثواب قارى اين دعا قدرت ندارند و بندهاى اين دعا را نمىخواند و حال آن كه اراده نموده باشد آزادى را مگر آن كه خداى تعالى او را آزاد مىگرداند و او را از قيد بندگى خلاص میكند و اين را مغمومى نمىخواند مگر آن كه خداى تعالى غم و اندوه او را برطرف نمايد و نمىخواند به اين دعا خداى را طلبكننده حاجتى مگر آن كه خداى عزّ و جلّ حاجت او را در دنيا و آخرت ان شاء اللَّه برآورد و او را از مرگ ناگهانى و هول قبر و فقر در دنيا نگاه مىدارد و خداى تبارك و تعالى به او اذن در شفاعت را در قيامت عطا مىنمايد در حالى كه روى او خندان باشد و خداى تعالى او را به بركت اين دعا در دار السّلام داخل مىكند و او را در غرفههاى بهشت ساكن مىگرداند و او را از حلّههاى جنّت مىپوشاند كه كهنه نمىشوند و كسى كه روزه گيرد و اين دعا را بخواند خداى عزّ و جلّ مىنويسد از براى او مثل ثواب جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و عزرائيل و ابراهيم خليل و موسى كليم و عيسى و محمّد صلوات اللَّه عليهم اجمعين. پس پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند كه: هر آينه به تحقيق كه تعجّب نمودم از بسيارى آنچه جبرئيل از ثواب از براى خواننده اين دعا ذكر نمود. بعد از آن جبرئيل عرض كرد: اى محمّد احدى از امّت تو نيست كه اين دعا را در مدّت عمر خود يك مرتبه بخواند مگر آن كه خداى تعالى او را روز قيامت محشور مىكند و حال آن كه روى او چون ماه شب بدر مىدرخشد. پس مردمان پرسند كه اين كيست؟ آيا اين شخص پيغمبر است؟ پس ملائكه گويند كه: پيغمبر و نه فرشته نيست بلكه او بندهاى از بندگان خدا است از فرزندان آدم كه در مدّت عمر خود يك مرتبه اين دعا را خوانده است و خداى عزّ و جلّ به او اين كرامت را بخشيده است.پس جبرئيل به پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله عرض كرد: اى محمّد كسى كه پنج مرتبه اين دعا را بخواند در روز قيامت محشور خواهد شد و حال آن كه من بر قبر او ايستاده باشم و براقى از بهشت با من خواهد بود و ايستاده خواهم بود تا وقتى كه آن شخص بر براق سوار شود و از آن پائين نمىآيد مگر در دار النعيم دائمى و از براى او حسابى نخواهد بود و در بهشت همسايه ابراهيم عليه السّلام و در جوار محمّد صلّى اللَّه عليه و آله خواهد بود و من از براى خواننده اين دعا از مرد و زن ضامنم آن كه خداى تعالى او را عذاب ننمايد و هر چند گناهان او بيشتر از كف درياها و قطرههاى باران و برگ درختان و عدد مردمان از اهل بهشت و دوزخ باشد و آن كه خداى عزّ و جلّ امر نمايد از براى آن شخص ثواب يك حجّ و يك عمره مقبول بنويسند. اى محمّد كسى كه را در وقت خواب پنج مرتبه اين دعا را با وضو قرائت نمايد پس به درستى كه ترا در خواب مىبيند و تو او را به بهشت بشارت خواهى داد و كسى كه گرسنه يا تشنه باشد و چيزى را نيابد كه بخورد و نه آنچه را كه بياشامد يا آن كه بيمار باشد و اين دعا را بخواند پس به درستى كه خداى به بركت اين دعا از او برطرف مىنمايد آنچه را كه در اوست و او را چيزى مىدهد كه بخورد و بياشامد و از براى او مطالب دنيا و آخرت او را برمىآورد و كسى كه از او چيزى دزديده شود يا از او غلامى بگريزد پس برخيزد و وضو سازد و دو ركعت يا چهار ركعت نماز گذارد و در هر ركعت سوره حمد يك بار و سوره اخلاص دو مرتبه بخواند، پس بعد از سلام اين دعا را بخواند و آن صحيفه را كه اين دعا در آن نوشته شده باشد پيش روى خود يا در زير سر خود بگذارد، پس بدرستى كه خداى تعالى مشرق و مغرب را جمع مىكند و آن غلام گريخته را به بركت اين دعا بر مىگرداند ان شاء اللَّه تعالى و اگر از دشمنى بترسد پس اين دعا را بر خود بخواند خداى تعالى او را در پناهى محكم مىگرداند و دشمن بر او قدرت نمىيابد و بندهاى نيست كه اين را بخواند و بر او قرضى باشد مگر آن كه خداى تعالى قرض او را ادا نمايد و از براى او شخصى را ميسّر گرداند كه قرض او را ادا نمايد ان شاء اللَّه و كسى كه اين دعا را بر بيمارى بخواند خداى تعالى آن بيمار را به بركت اين دعا شفا مىدهد. پس اگر بنده مؤمنى كه به خداى عزّ و جلّ اخلاص داشته باشد، اين را بر كوهى بخواند هر آينه آن كوه به اذن خدا حركت مىكند و كسى كه به نيّتى خالص اين را بر آب بخواند هر آينه آن آب يخ مىزند و تعجّب مكن از اين فضيلتهائى كه در شأن اين دعا ذكر شد، پس به درستى كه در اين دعا اسم اعظم خداى تعالى است و بدرستى كه هر گاه اين دعا را قارى بخواند و آن را ملائكه و جنّ و انس بشنوند پس از براى خواننده آن دعا مىكنند و خداى تعالى دعاى ايشان را مستجاب مىگرداند و همه اينها كه مذكور شد به بركت خداى تعالى و به بركت اين دعاست و به درستى شخصى كه به خدا و رسول او و به اين دعا ايمان آورده باشد، بايد كه چيزى را به خاطر نگذراند و در دل خود به سبب آنچه در شأن اين دعا ذكر نموده شد، شكى نيندازد، به درستى كه خداى تعالى كسى را كه مىخواهد بدون اندازهاى روزى مىگرداند و كسى كه اين دعا را بخواند و ياد گيرد و بنويسد پس بايد كه به اين بر احدى از مسلمانان بخل نورزد. و حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند كه: من اين دعا را در جنگى نخواندم مگر آن كه من در آن جنگ به بركت اين دعا بر دشمنان خود ظفر يافتم و آن حضرت صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند كه: شخصى كه اين دعا را بخواند به او نور اولياء در روى او عطا كرده مىشود و از براى او هر امر دشوارى آسان مىگردند و براى او هر امر آسانى ميسّر مىشود. پس بدرستى شخصى كه حقّ و حرمت اين را بشناسد، خداى تعالى او را از هر سختى نگاه مىدارد [و اگر قرض دارى آن را بخواند، خداوند قرض او را ادا نمايد] و براى او همه امرها را آسان مىگرداند و او را از هر مكروهى نگاه مىدارد و از او هر بدى را برطرف مىنمايد و او را از هر بيمارى و علّتى نجات مىدهد و همّ و غمّ را از او زايل مىگرداند. پس اين دعا را ياد بگيريد و ياد بدهيد پس بدرستى كه در اين دعا خير بسيار است.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم /اللهم صل علی محمد و آل محمد/بسم الله الرحمن الرحیم سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِیمِ وَ بِحَمْدِهِ (تَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ) سه بار این جمله را بگویید سُبْحَانَهُ مِنْ إِلَهٍ مَا أَمْلَكَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَلِیكٍ مَا أَقْدَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَدِیرٍ مَا أَعْظَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَظِیمٍ مَا أَجَلَّهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ جَلِیلٍ مَا أَمْجَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَاجِدٍ مَا أَرْأَفَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَءُوفٍ مَا أَعَزَّهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَزِیزٍ مَا أَكْبَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ كَبِیرٍ مَا أَقْدَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَدِیمٍ مَا أَعْلَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَالٍ مَا أَسْنَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ سَنِیٍّ مَا أَبْهَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَهِیٍّ مَا أَنْوَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُنِیرٍ مَا أَظْهَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ ظَاهِرٍ مَا أَخْفَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ خَفِیٍّ مَا أَعْلَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَلِیمٍ مَا أَخْبَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ خَبِیرٍ مَا أَكْرَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ كَرِیمٍ مَا أَلْطَفَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ لَطِیفٍ مَا أَبْصَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَصِیرٍ مَا أَسْمَعَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ سَمِیعٍ مَا أَحْفَظَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَفِیظٍ مَا أَمْلَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَلِیٍّ مَا أَوْفَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ وَفِیٍّ مَا أَغْنَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ غَنِیٍّ مَا أَعْطَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُعْطٍ مَا أَوْسَعَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ وَاسِعٍ مَا أَجْوَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ جَوَادٍ مَا أَفْضَلَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُفْضِلٍ مَا أَنْعَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُنْعِمٍ مَا أَسْیَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ سَیِّدٍ مَا أَرْحَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَحِیمٍ مَا أَشَدَّهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شَدِیدٍ مَا أَقْوَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَوِیٍّ مَا أَحْكَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَكِیمٍ مَا أَبْطَشَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَاطِشٍ مَا أَقْوَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَیُّومٍ مَا أَحْمَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَمِیدٍ مَا أَدْوَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ دَائِمٍ مَا أَبْقَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَاقٍ مَا أَفْرَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ فَرْدٍ مَا أَوْحَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ وَاحِدٍ مَا أَصْمَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ صَمَدٍ مَا أَمْلَكَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَالِكٍ مَا أَوْلَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ وَلِیٍّ مَا أَعْظَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَظِیمٍ مَا أَكْمَلَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ كَامِلٍ مَا أَتَمَّهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ تَامٍ مَا أَعْجَبَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَجِیبٍ مَا أَفْخَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ فَاخِرٍ مَا أَبْعَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَعِیدٍ مَا أَقْرَبَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَرِیبٍ مَا أَمْنَعَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَانِعٍ مَا أَغْلَبَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ غَالِبٍ مَا أَعْفَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَفُوٍّ مَا أَحْسَنَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُحْسِنٍ مَا أَجْمَلَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ جَمِیلٍ مَا أَقْبَلَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَابِلٍ مَا أَشْكَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شَكُورٍ مَا أَغْفَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ غَفُورٍ مَا أَكْبَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ كَبِیرٍ مَا أَجْبَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ جَبَّارٍ مَا أَدْیَنَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ دَیَّانٍ مَا أَقْضَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَاضٍ مَا أَمْضَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَاضٍ مَا أَنْفَذَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ نَافِذٍ مَا أَرْحَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَحِیمٍ مَا أَخْلَقَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ خَالِقٍ مَا أَقْهَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَاهِرٍ مَا أَمْلَكَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مَلِیكٍ مَا أَقْدَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَادِرٍ مَا أَرْفَعَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَفِیعٍ مَا أَشْرَفَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شَرِیفٍ مَا أَرْزَقَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَازِقٍ مَا أَقْبَضَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قَابِضٍ مَا أَبْسَطَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَاسِطٍ مَا أَهْدَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ هَادٍ مَا أَصْدَقَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ صَادِقٍ مَا أَبْدَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَادِئٍ مَا أَقْدَسَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ قُدُّوسٍ مَا أَظْهَرَهُ [مَا أَطْهَرَهُ] وَ سُبْحَانَهُ مِنْ ظَاهِرٍ [مِنْ طَاهِرٍ] مَا أَزْكَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ زَكِیٍّ مَا أَبْقَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَاقٍ مَا أَعْوَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَوَّادٍ [مُعِیدٍ] مَا أَفْطَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ فَاطِرٍ مَا أَرْعَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ رَاعٍ مَا أَعْوَنَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُعِینٍ مَا أَوْهَبَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ وَهَّابٍ مَا أَتْوَبَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ تَوَّابٍ مَا أَسْخَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ سَخِیٍّ مَا أَبْصَرَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَصِیرٍ مَا أَسْلَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ سَلِیمٍ مَا أَشْفَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شَافٍ مَا أَنْجَاهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُنْجٍ مَا أَبَرَّهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ بَارٍّ مَا أَطْلَبَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ طَالِبٍ مَا أَدْرَكَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُدْرِكٍ مَا أَشَدَّهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شَدِیدٍ مَا أَعْطَفَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُتَعَطِّفٍ مَا أَعْدَلَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ عَادِلٍ مَا أَتْقَنَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ مُتْقِنٍ مَا أَحْكَمَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ حَكِیمٍ مَا أَكْفَلَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ كَفِیلٍ مَا أَشْهَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ مِنْ شَهِیدٍ مَا أَحْمَدَهُ وَ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْعَظِیمُ وَ بِحَمْدِهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ دَافِعِ كُلِّ بَلِیَّةٍ وَ هُوَ حَسْبِی وَ نِعْمَ الْوَكِیل اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
دعاهای مجرب ویژه ماه مبارک رمضان
منبع عکس زیر وبلاگ http://5354.blogfa.com  بهترین زمان جهت انجام دعاهای مجرب، ماه مبارک رمضان است و دیگر زمانی از این نیکوتر نمی توان توصیه نمود. رمضان عزیزان روزهای مبارکی است و با شما ارتباط دارم چه ان ها که روزه دارند و چه آن هایی که عذری در روزه داری دارند اما حسرت روزه داری در دل آن هاست ضمیر تابناک و نورانی دارید و فضای مجازی را معطر کرده اید و در این روزهای معنوی همه ی ما می توانیم برکات و ثمرات و خیرات فراوان ببریم و سرمایه ی روحی عظیم برای آینده ی خویشتن بیندوزیم. از رمضان گذشته تا این رمضان نشیب و فراز بسیار بر همه ی ما بگذشته است و امیدوارم این حرکت ها همه رو به کمال باشد تحولات میمون و خجسته ای باشد و ما را در سبیل(راه) هدایت یاری کند و نشانه های رشد را به ما نشان بدهد. موضوع ما رمضان و پیامبر شدن است و نسبتی میان ماه رمضان و پیامبری هست. مقدمه ای را هم بر قرآن و رمضان سخن می رانم. آشکار است که همه ی ما مسلمانان می دانیم که ماه رمضان به اصطلاح بهار قرآن است. وقتی که مومنان یکی از مهمترین عبادات خود را خواندن قرآن و تأمل بر قرآن می دانند اما ارتباط و نسبت قرآن و رمضان بسی بیشتر از این است و من می کوشم که پاره ای از آن زوایا را کاوش کنم و اشکار کنم و این ارتباطات چند گانه را بازنمایم و مهمتر از همه توضیح بدهم که برای امروز ما این ربط و نسبت چگونه معنا دارد و چگونه تعریف می شود و ما چرا باید علی الخصوص در این ماه به این کتاب مقدس آسمانی روی کنیم و از آن بهره بیندوزیم. قرآن در ماه رمضان نازل شده است تنها موردی که ماه رمضان در قران نام برده شده است همین جاست که: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. از این آیه برمی آید که قران در ماه رمضان نازل شده و به همین دلیل برادران اهل سنت بعثت پیامبر را در ماه رمضان می گیرند و ما شیعیان در ماه رجب. اما این که چرا این چنین شده سخن بسیار است و دعوت می کنم که هر عزیزی تمایل دارد بداند سرچ نماید و به جواب برسد. پیامبر ما در ماه رمضان قبل از رسیدن به پیامبری در رمضان سال ها خلوت نشینی می کرد در غار حرا و در ماه های رمضان به اون غار پناه میبرد. خدیجه همسر ایشان غذا و آب برای او میبرد. ما به درستی نمی دانیم که پیامبر چه عبادتی می کرد، چه ریاضتی می کشید و چه تأملاتی و مراقباتی با خود داشت اما نفس کناره گیری، گوشه گیری و کناره گیری از خلق و دست کم یک ماه تمام را در حالت انزوا و انعزال به سر بردن، مراقبه و تأمل کردن، جان او را شکوفا می کرد و پیداست که از این امر لذت میبرد و الا طالب ادامه دادن آن نبود و اجباری هم در این کار و جود نداشت، مختارانه و مشتاقانه به این کار می شتافت بیرون از شهر می رفت و ماه رمضان هم در اوقات بسیار گرم و داغ در عربستان واقع می شد ولی این گرما مانع آن نمی شد که پیامبر تجربه خلوت نشینی خود را فروبگذارد و ترک کند. همین خلوت گزینی ها بود همین مراقبه ها و تأملات انفرادی بود که رفته رفته چراغ و شعله ی جان او را شعله ور کرد و ضمیر او را آماده ی پذیرفتن الهام کرد و نهایتا هم نتیجه بخشید و در همین ماه بود که میوه ی نبوت رو از درخت خلوت نشینی چید و جان او و کام او به این میوه ی شیرین، شیرین شد. لذا ورود ایات نخستین ماه مبارک رمضان، امر محتملی است. آمادگی های روحی پیامبر و آن انجزابی و طلبی که در او بوجود آمده بود، وقوع این حادثه رو بسیار عینی و محتمل می کرد و همین بود هم که نتیجه داد و او به مقصد رسید. ما نمی دانیم که انگیزه ی نخستین پیامبر برای رفتن به غار و خلوت نشینی چه بود؟ مسلما خبر نداشت که پیامبر خواهد شد، بدیهی ست که چنین قول و قراری را با او نگذاشته بودند. خداوند در قران به پیامبر می فرماید تو خبر از کتاب و ایمان نداشتی این جان که در تو بارور شده است این کشفی که صورت گرفته است و این حقایقی که نو به نو ، تازه به تازه برای تو کشف می شود اینها مقولاتی ست که تو پاک پیش از این از اونها بی خبر بودی و دسترسی به آنها نداشتی، نه جایی آنها را خوانده بودی، نه کسی به تو گفته بود و نه خودت انتظار داشتی که به این متاع برسی و از نردبان ریاضت بالا بروی و به آسمان بعثت و نبوت برسی. بنا براین اونچه که انگیزه ی او بود یکی هدایت باطنی الهی بود نوعی الهام غریزی ناخودآگاه در جان او، او را به این راه می کشاند، ان مسیری که مقصد میمون و مبارکی داشت و نهایتا هم او را به یک نهایت خجسته ای رساند که پیامبری باشد. این ها همه در ماه مبارک رمضان بود. یک پیام بسیار مهم دارد و می خواهم آن را خدمت شما عرض بکنم که ماه رمضان برای همه ی ما می تواند چنین آمادگی را برای ما پدید بیاورد و ما می توانیم در پایان ماه روزه داری چنین میوه های آبدار و شیرینی رو از درخت جانمان بچینیم و کام مان را شیرین کنیم. در حقیقت پیامبر تجربه ی خود را در اختیار ما نهاد. آری در رمضان ضرفیت به پیامبری رسیدن ما. نردبانی که او با آن بالا رفته بود در اختیار ما گذاشت و به ما گفت که من از این راه رفتم و به این مدارج و پیامبری رسیدم، شما هم می توانید امتحان کنید. در حقیقت راهی که رفته بود آشکارا رایگان در اختیار ما نهاد و نردبان را کنار نگذاشت و از کسی نپوشاند که آسمان اگر چه بام بلندی دارد اما من راه آن را بر شما نشان دادم. مولوی گویی از زبان پیامبر این بیت را گفت: اگر چه بام بلند است آسمان مگریز چه غم خوری ز بلندی که نردبان کردیم اگر تو دیوی ما دیو را فرشته کنیم اگر تو گرگی ما گرگ را شبان کردیم یعنی این یک راهی ست که گرگ ها را شبان می کند، دیوها را فرشته می کند. این کیمیا همین کیمیای خلوت گزینی ست همین کیمیای ریاضت کشی ست. مولانا عینا تجربه ی پیامبر را می گوید: گر تو این انبان ز نان خالی کنی پر ز گوهرهای اجلالی کنی اگر این معده را از نان خالی کنی گوهرهای پنهان، جای آن می نشیند. همین روزه داری و همین گرسنگی کشی، ما را به گنج هایی خواهد رساند. شب های رمضان پیامبر به بیداری می گذراند و اگر ما دولت می خواهیم باید خواب را کم کنیم. هم سحرخیزی می کرد و هم به پیروانش می گفت که سحر خیزی کنید، فایده ها دارد، منافع دارد. هم روزه می گرفت گرسنگی می کشید، ریاضت میبرد و هم به پیروانش این راه را توصیه می کرد. در حقیقت می خواست بگوید که پیامبر شدن، به دروازه های آسمان رسیدن و به آستانه ی آن رسیدن و از نردبان معنویت بالارفتن، امر نهان و امر محالی نیست، چیزی ست که در اختیار همگان است. آغاز کار در این ماه رمضان است. ماه رمضان خود به خودی ارزشی ندارد آنکه در ماه رمضان می نشید روزه می گیرد و گرسنگی و تشنگی رو در خودش جذب می کند، ریاضت می کشد و خلوت نشینی می کند، اوست که قرآن بر او نازل می شود و این شکوفایی در جان محمد(ص) بود و در جان امت پیامبر هم می تواند اتفاق بیفتد. پیامبر این را در خلوت تجربه کرد اما به ما گفت که شما این را در اجتماع تجربه کنید، جان های ما ضعیف است، قلوب را باید در کنار همدیگر بگذارید تا یک میدان مغناطیسی عظیم بشود و قدرت جذب معنویات و حقیقت ها رو بیشتر پیدا کند. اراده ها و دل ها را در کنار یکدیگر قرار دهید و قدرتی که بدست می آید صدها برابر بیشتر از فضایی است که در خلوت به دست می آید، به همین سبب پیروان پیامبر، خلوت نشینی رو فرونهادند. پیامبر فرمود در اسلام رهبانیت نداریم رهبانیت امت من نشستن در مساجد و در کنار یگدیگر نشستن است. آنکه گفته شده است خلوت بگزینید این است که از بدان دوری بگزینید نه از خوبان. خوبان باید در کنار یکدیگر بنشینند پاکان باید با یکدیگر باشند و تجربه ها رو باهم قسمت کنند. وقتی که این طهارت ها، صفاها روی هم ریخته میشود و توده ی عظیم متراکمی پدید می شود آنگاه است که می شود نزول رحمت رو امید برد. آری دعا کردن در این فضاهاست که تاثیر خواهد کرد. اگر دعای مجرب را می خواهید تجربه کنید، دعا را در جمع بخوانید و اجابت ها را تجربه کنید. این روزهاست که دعاهای مجرب را می توان نیکوتر تجربه کرد. یک فرصتی است و یک امتیازی است که برای مقدمه ی زمان انجام هر دعای مجربی است. نویسنده مقاله: حسین ربیعی انتشار آزاد با ذکر نام و منبع بلامانع است دعای ثروتمندی،ذکر پولدار شدن با سلام این ختم بتوسط خود بنده نیز مجرب و تجربه شده است و بعد از هشت ماه تحولات بزرگی را به چشم شاهد بودم که باور کردنی نبود. نظریه ای دارم اما نمی توانم آن را ثابت کنم و آن اینست که ختم و دعاهایی که در سطح جامعه کمتر استفاده شده است و به عقیده ام ختم هایی که هنوز جزو اسرار بوده اند در کتب خطی و گنجینه ها بوده اند و به دست همه نیفتاده اند و کوچه بازاری و تجاری نشده اند قدرت بیشتری دارند ، زیرا مجرب بودن آن ها محدود به خواص انگشت شماری در تاریخ بوده است که همان تعدادِ اندک و معدودِ نیکان، میراث دارِ این گنجینه ها بوده اند و ما اکنون میراث خواران آن هستیم. (نظر حسین ربیعی)
گویند خواندن این دعا بجهت دولت عظیمه و قضا حوائج و اداء دین مفید است چنانچه حضرت
رسول خدا ص ان را تعلیم یک اعرابی فرمودند و میراث بسیاری باو رسید و هفت خم زر
پیدا کرد از برکت آن .
بسم الله الرحمن الرحیم
اللهمَ اِنّی اَسئَلُکَ یا فارِِجُ الهُمُومَ و یا کاشِفُ الغُمُوم و یا حَیُّ یا قَیُوم یا رَحمَنَ الدُنیا و رَحیمِهُما
یا اَحَدُ یا صَمَدُ یا فَردَ یا وِترَ یا ذالجلالِ و الاِکرام یا اللهُ یا رَبُّ یا مالِکُ یا مَن لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ یا رَبُّ الاَربابَ وَ یا مالِکَ الرِقابَ و یا مَنشِیَ السَحابَ الثِقالِ یا مُسَبَبَّ
الاَسبابَ و یا مُفتَحُ الَابوَابَ صَلِّ علی مُحَمَّد والِه اِفتَحَ لِیّ اَبوَابَ کَرامِتِکَ وَ اَبوُابِ رَحمَتِکَ
و اَبوُابِ فَضلِکَ وَ اَبوُابِ نِعمَتِکَ واَبوُابِ خَیرِکَ و اَبوُابِ شُکرَک و اَبوُابِ عِنایَتِکَ وَ
اَبوُابِ عافِیَتِکَ و اَبوُابِ اِحسانِکَ و اَبوُابِ اَمنِکَ یا رَئوفَ یا رَحیمُ یا سَمیعَ الدُعاء یا لَطیفَاً
لِعِباِد صَلِّ علی مُحَمَّد والِه اِسمَع کَلامِی وَاستَجِبُ دُعائی اللهُمَّ اِنِّی اَعُوذَ بِکَ مِن شَرِالجِنَ و
الاِنس وَ اَعوذُ بِکَ مِن البُخْلِ وَ الجُبْنِ وَ اَعوذُ مِن غَلَبَهُ الدَینِ وَ قَهرَالرَجال بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ
الرَاحِمین وَ صَلِّ علی مُحَمَّد والِه.
از روز جمعه هر روز 41 بار تا 41 روز بخواند بدون فاصله انداختن و اگر فاصله شود باید
از سر گیرد و هر روز بعد از ختم این دعا را 13 بار بخواند .
یا مُفَتِّح فَتِّح یا مُفَرِّج فَرِّج یا مُسَبِّب سَبِّب
یا مُیَسِّر یَسِّر یا مُسَهِّل سَهِّل یا مُتَمِّم تَمِّم و حَسبُنا الله ُ و نِعمَ الوَکیل
هر کسی این را با خلوص و تقوی و حضور قلب به جا آورد از توانگری به جایی رسد
که بیان نتوان کرد .
منبع : شفاء و درمان با قرآن
یک شنبه 8 شهريور 1394برچسب:دعای ثروتمندی،ذکر پولدار شدن , :: 8:42 :: نويسنده : دوستدار علم راز عدم اجابت دعا
پدید آورنده : مولی عبدالصّمد همدانی (قرن 12) ، صفحه 35 ای عزیز! سرّ عدم استجابت دعوات به درگاه قاضی حاجات، با وجود خصوصیّت اماکن و اوقات و با آنکه حضرت حق ـ جلّا و علی ـ می فرماید که «اُدْعُونی اَسْتَجِبْ لَکُمْ»، آن است که نقض عهد و عدم وفا از جانب ما است.
و مواثیقی که با آن جناب بسته ایم، بالمرّه فراموش نموده، در طاق نسیان گذاشته ایم.
قال اللّه تعالی: اُوفُوا بِعَهْدی اُوفِ بِعَهْدِکُم. پس شرط اجابت دعا وفا به عهد مولا است.
در یکی از کتب آسمانی آمده است: من به امت محمد صلی الله علیه و آله دو چیز داده ام که اگر به تمام فرشتگان و پیامبران می دادم، بخشش را به آنان تمام نموده بودم؛ یکی اینکه گفته ام: «مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم» و دیگر اینکه: «به پیمانی که با من بسته اید وفا کنید تا به پیمان خود با شما وفا کنم.» و نزدیک به همین معنا است فرمایش پیامبر صلی الله علیه و آله : «خدا را در نظر دار تا تو را در نظر دارد. خدا را در نظر دار، او را پیشاپیش خود می یابی.»
به ابراهیم بن ادهم گفتند: چرا هر چه خدا را می خوانیم، ما را اجابت نمی کند؟ گفت: زیرا خدا را شناخته اید، ولی فرمانش نمی برید و با قرآن آشنایید، ولی به دستورات آن گردن نمی نهید.
از امام صادق علیه السلام روایت شده است که فرمود: از رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره اسم اعظم پرسش شد، فرمود: همه اسماء خداوند، اسم اعظم است. تو دل از هر چه غیر او است، خالی دار؛ سپس به هر اسمی که خواهی او را بخوان؛ زیرا در حقیقت پاره ای از اسماء سوای دیگری ویژه خدا نیست بلکه او خدای واحد قهّار است (تفاوت در نام های الهی به اعتبار زیادی و کمی توجه است و تأثیر کردن و نکردن و اجابت و عدم آن وابسته به اختلاف مراتب توجه است).
ابوالبرکات گفته است که هر کس که خواهد که دعای وی مستجاب شود، آداب دعا را باید نگاه دارد و آداب دعا آن است که دلش حاضر بود و طعام حلال خورد و لباس حلال پوشد.
در توحید صدوق از امام کاظم علیه السلام روایت است که فرمود: گروهی به امام صادق علیه السلام گفتند: چرا هر چه دعا می کنیم مستجاب نمی شود؟ فرمود: چون کسی را می خوانید که بدو شناخت ندارید.
* * *
خداوند به عیسی علیه السلام خطاب کرد: و مرا بخوان که من به تو نزدیکم و مرا جز با حالت تضرّع و زاری و حالتی که تمام همّ و غمّ تو یک چیز باشد، مخوان که هرگاه مرا در چنین حالتی بخوانی تو را اجابت کنم. ای عیسی! به ظالمان بنی اسرائیل بگو: تا آن گاه که مال حرام در دامن و بت ها در خانه دارید، مرا نخوانید. ای عیسی! مرا همچون کسی که در حال غرق است و فریادرسی ندارد، بخوان.
پس شرط اجابت دعوات، حصول معرفت قاضی الحاجات و فراغ قلب از همه مهمّات و اغراض است.
امّا ای عزیز! نه به استجابت دعا شاد باید بود؛ چه شاید که استدراج باشد و نه به عدم استجابت دلتنگ؛ زیرا که در حدیث وارد است که حق سبحانه و تعالی صدای بنده مؤمن را دوست می دارد و در حدیث دیگر است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند که چون شما مردی را می بینید که حق تعالی مرادش را می دهد و او در معصیت مقیم باشد، بدانید که آن استدراج است امّا با وجود آنچه ذکر شد، ترک دعا نباید کرد؛ زیرا در خبر آمده: ترک دعا اظهار بی نیازی از حضرت حق است و دعا کردن اظهار نیازمندی به او است نه حکم راندن و امر فرمودن به او.
اهمیت و لزوم دعا
و در کتاب روح الاحباب گوید: روایت شده است: هرگاه مردی دو رکعت نماز بگزارد و از خداوند حاجتی در مورد دین و دنیا نخواهد، خدای متعال به فرشتگان فرماید: گویا بنده ام از من بی نیاز است و چون برای خود دعا کند و برای برادران خود دعا نکند، خدای متعال فرماید: ملائکه من! بنده ام گمان برده که از شخص بخیلی درخواست می کند و چون برایِ خود و دیگر مؤمنان دعا کند. ملائکه گویند: خداوند از تو شروع کند.
و در کتاب شهات از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت کرده که دعا خود، عبادت است و از این حدیث معلوم می شود که بخش بیشتری از ابواب عبادت را دعا اشغال می کند و آن بزرگ ترین چیزی است که بدان سبب از آفت ها جلوگیری می شود و جلیل ترین مقامات و درجات عبودیّت است و چنانکه گذشت، قرآن بدان ناطق و احادیث سرشار از ادعیه است و دعا راه و رسم پیامبران و فرستادگان خدا، بلکه بزرگ ترین مقامات اولیاء موحد و برترین درجات سالک است؛ زیرا دعا نشان گر نهایت خواری و شکستگی انسان در برابر خدا و نمایان گر صفت عجز و نیازمندی بنده است و این، منافات با قضا و قدر و راضی بودن به رضای حق ندارد.
* * *
اضافه می کنیم به این بیان روایتی را که عبدالعزیز از امام صادق علیه السلام نقل کرده که گفت: آن حضرت به من فرمود: دعا کن و نگو کار از کار گذشته (و سرنوشت قابل تغییر نیست)؛ زیرا که نزد خداوند منزلتی است که جز با دعا و درخواست به دست نیاید و چنانچه بنده ای لب فرو بندد و چیزی درخواست نکند، البته چیزی به او عطا نخواهد شد. پس درخواست کن تا به تو عطا شود. دری نیست که کوبیده شود جز اینکه امید می رود به روی صاحبش گشوده می گردد.
پس از این سخن امام علیه السلام ظاهر می شود که دعا خود یکی از اسباب حصول مطلوب است و اراده ازلی خداوند نیز بر این است که اشیاء را از راه به کارگیری اسباب ایجاد کند. بنابراین اگر حصول چیزی متوقّف بر اسباب آن باشد، منافات ندارد با اینکه خداوند حصول آن را مقدّر فرموده باشد؛ زیرا همان گونه که حصول آن را مقدّر فرموده، همین سبب و اینکه این چیز باید از چنین سببی حاصل آید را نیز مقدّر فرموده است.
به همین دلیل از پیامبر صلی الله علیه و آله روایت شده که در نزد خداوند چیزی از دعا گرامی تر نیست؛ زیرا وقتی دعا کننده خدا را می خواند و فقر و فاقت خویش را بر او عرضه می دارد، کرم خداوندی اقتضا می کند که او را نراند و خواسته اش را برآورده سازد. بنابراین نزد خداوند چیزی گرامی تر از این نیست که بنده با دعا و اظهار خضوع و خشوع و شکستگی به حضرت او نزدیکی جوید.
اسباب اجابت دعا
علما گفته اند که آن، فراهم شدن اسباب و عللِ آن است و آن اینکه دعا که خود یکی از اسباب است، در مورد درخواست مردی مثلاً که دعا می کند و نیز سایر اسباب تحقق و وجود این شی ء مجموعا و با هم طبق حکمت الهی مناسب قضا و قدر خداوند از جانب او باید فراهم گردد.
اینجا است که دعا واجب است و انتظار اجابت نیز واقع است؛ زیرا انگیزش ما به دعا کردن، خود یکی از آن اسباب است و دعای ما که یک سبب اجابت است و قرین شدن دعا با حدوث چیزی که برای آن دعا شده، هر دو معلول یک علّتند و گاهی یکی از این دو سبب به واسطه دیگری پیدا می شود و گاه چنین توهّم شود که سماویات از ارضیات تأثیر می پذیرند و آن، این است که وقتی ما دعا می کنیم، مستجاب می شود... ولی این مطلب درست نیست؛ زیرا بدون شک، معلول در علّت خود مؤثر نمی افتد.
هرگاه دعای دعاگو مستجاب نشود، هر چند به نظر خود او هدفی که از این دعا منظور داشته، دارای منفعت بوده است، علت عدم اجابت این بوده که آن غایت و هدف نافع چه بسا در واقع به حسب مراد او بلکه به حسب نظام کلی آفرینش نافع نباشد و به همین دلیل اجابت دعا تأخیر می افتد یا اینکه اصلاً دعا مستجاب نمی شود و کوتاه سخن اینکه: عدم اجابت دعا به جهت عدم و نبود یکی از شروط آن مطلوب، در وقت دعا کردن می باشد. مقاله دعا دست گیری... یا(((مرگ انسانیت))) چند دعای مجرب سفارشی از حضرت ولی عصر (عج)
 دعاهایی که به توصیه حضرت امام زمان (عج) باید خواند دعاهایی که به توصیه حضرت امام زمان (عج) باید خواندتوصیه به خواندن زیارت آل یاسین امام زمان (علیه‌السلام) در توقیع شریفی می‌فرماید: «هرگاه خواستید به وسیله‌ی ما به خداوند بلند مرتبه توجه کنید و به سوی ما روی آورید، همانگونه که خداوند متعال فرموده است بگویید: ... سلامٌ علی آل یاسین ...» (1) توصیه به خواندن زیارت آل یاسین امام زمان (علیه‌السلام) در توقیع شریفی می‌فرماید: «هرگاه خواستید به وسیله‌ی ما به خداوند بلند مرتبه توجه کنید و به سوی ما روی آورید، همانگونه که خداوند متعال فرموده است بگویید: … سلامٌ علی آل یاسین …» (1) توصیه به خواندن دعای ندبه یکی از بازرگانان اصفهانی که مورد اعتماد گروهی از دانشمندان بود، در عالم رؤیا به محضر امام زمان (علیه‌السلام) مشرف میشود و از ایشان می‌پرسد: «فرج شما کی خواهد رسید؟» می‌فرمایند: «نزدیک است، به شیعیان ما بگویید دعای ندبه را روزهای جمعه بخوانند.» (2) توصیه به خواندن دعای فرج مرحوم شیخ طبرسی (ره) در کتاب «کنوز النجاح» نقل میکند: ابوالحسن محمد بن احمد بن ابی اللیث از ترس کشته شدن به قبر امام کاظم (علیه‌السلام) و امام جواد (علیه‌السلام) پناه آورد. در عالم رؤیا امام زمان (علیه‌السلام) را زیارت کرد. آن حضرت این دعا (دعای فرج) را به او تعلیم دادند و او به برکت خواندن آن، از کشته شدن نجات یافت. توصیه به خواندن نماز شب، زیارت جامعه، زیارت عاشورا در تشرف مرحوم سید احمد بن سید هاشم بن سید حسن موسوی رشتی (ره) که از مسافرت حج از قافله جدا میشود و راه را گم میکند، به او می‌فرمایند: «نافله (نماز شب) را بخوان تا راه را پیدا کنی.» او نماز شب را می‌خواند بعد به او می‌فرمایند: «زیارت جامعه را بخوان.» ایشان زیارت جامعه را از حفظ می‌خوانند. بعد می‌فرمایند: «زیارت عاشورا را بخوان.» او زیارت عاشورا را نیز از حفظ می‌خواند با تمام لعن و سلام و دعای علقمه، آنگاه او را سوار بر مرکب میکند و می‌فرماید: «چرا شما نافله نمی‌خوانید؟ نافله. نافله. نافله» و باز می‌فرماید: «چرا شما عاشورا نمی‌خوانید؟ عاشورا. عاشورا. عاشورا.» بعد می‌فرماید: «چرا شما زیارت جامعه نمی‌خوانید؟ جامعه. جامعه. جامعه.» سپس می‌فرماید: «اینها دوستان شما هستند که در کنار نهر آبی فرود آمده‌اند تا برای نماز صبح وضو بگیرند.» (3) توصیه به خواندن صحیفه سجادیه مرحوم مجلسی (ره) در کتاب «روضه المتقین» در شرح «من لا یحضره الفقیه» میگوید که در اوایل بلوغ در مسجد قدیم اصفهان میان خواب و بیداری حضرت صاحب‌الزمان (علیه‌السلام) را دیدم، گفتم: «مولای من! چون نمی‌توانم همیشه خدمت شما شرفیاب شوم کتابی به من عنایت کنید که همیشه به آن عمل کنم.» آن حضرت به واسطه شخصی نسخه ای از کتاب صحیفه سجادیه را به ایشان می‌دهند و بعد از مدتی به برکت وجود امام زمان (علیه‌السلام)، کتاب شریف صحیفه سجادیه اشتهار می‌یابد. (۴) توصیه به خواندن زیارت امین الله در تشرف مرحوم حاج علی بغدادی به محضر امام زمان (علیه‌السلام)، او میگوید: همراه با امام زمان (علیه‌السلام) داخل حرم مطهر امام کاظم (علیه‌السلام) و امام جواد (علیه‌السلام) شدیم و به ضریح مقدس چسبیدیم و بوسیدیم. بعد به من فرمود: «زیارت بخوان.» گفتم: «سواد ندارم.» فرمود: «برایت زیارت بخوانم؟» عرض کردم: «آری» فرمود: «کدام زیارت را می‌خواهی؟» گفتم: «هر زیارت که افضل است.» فرمود: «زیارت امین الله افضل است.» آنگاه مشغول به خواندن زیارت امین الله شدند. (۵) دعا برای فرج امام زمان (عج) آقا میرزا محمدباقر اصفهانی (ره) میگوید که شبی در خواب گویا مولایم، حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) را دیدم که به من فرمودند: «روی منبرها به مردم بگویید که توبه کنند و برای فرج حضرت حجت (عج) دعا نمایید و بدانید این دعا مثل نماز میت واجب کفایی نیست بلکه مانند نمازهای یومیه بر تمام مکلفین واجب است.» (6) در تشرف مرحوم آیت الله حاج سید محمد فرزند آیت الله سید جمال‌الدین گلپایگانی، امام زمان (علیه‌السلام) فرمودند: «از علایم هور، فقط علامات حتمی مانده است و چه بسا آنها نیز در مدتی کوتاه به وقوع بپیوندند شما برای فرج من دعا کنید.»(7) اسناد: (۱) نجم الثاقب، ص ۴۱۱ (۲) ملاقات با امام زمان (عج)، ص ۴۵ (۳) نجم الثاقب، ص ۶۶۴ (۴) نجم الثاقب، ص ۴۵۵ (۵) نجم الثاقب، ص ۴۵۵ (۶) ملاقات با امام زمان (عج)، ص ۸۷ (۷) ملاقات با امام زمان (عج)، ص ۸۷ منبع : پایگاه عرفان در خصوص دعا منبع http://www.nooralquran.net/persian/pages/news.php?nid=222 مقدمه: دعا چیست؟
[1] . علامه حسن زاده آملی، رساله نور علی نور در ذکر و ذاکر و مذکور، ص 9، نشر تشیع، چ 2، سال 1371 ش.
دعای بسیار قوی مهر و محبت
منبع وبلاگ http://www.faribaa9999.blogfa.com/post-1754.aspx افزایش عشق شوهر به زن تا لحظه مرگ ( مجرب) بنا به هر دلیلی اگر سردی میان خود و شوهرتان احساس کردید مشروط بر اینکه بقصد تسخیر شوهر و گرفتن آزادی مطلق از او اینکار را نکنید این دستور را می توانید استفاده کنید در غیر اینصورت اگر قصد سوء استفاده داشته باشید مطمئن باشید نتیجه نخواهید گرفت دستور این است : بر روی یک مقدار شربت شیرین از هر نوعی که باشد ولی حتما باید شیرین باشد یک بار سوره یاسین خوانده و ۷۱ مرتبه این آیه را بخوانید اَلْقَیْت عَلَیْکَ مَحَبَّة‌ً مِنّی ٬ سپس ۷ مرتبه بگویید اَقْسِمُ عَلَیْکُم یا خُدّام سورةِ یس بِعِزَّة‌ِ اللهِ و جَلالِهِ و هَیْبَتِهِ اَلّا وَ جَعَلْتُمْ مَحَبَّتی فی قَلبِ زَوجی ثابتَة کَما تَثْبِت الاَصابِع فی راحَة‌ِ الْیَد و بعد شربت را به او بخورانید .
افزایش عشق زن به شوهر تا لحظه مرگ ( مجرب )
۴۴۴ مرتبه این دعا را بر قطعه ای نبات خوانده و به زنتان بخورانید مطمئن باشید تا اخر عمر دوستتان خواهد داشت و از شما اطاعت خواهد کرد یا مُقَلِّبَ القلوب قَلِّب قَلبَها و روحَها و جَسدَها علیٰ مَحبَّتی و عشقی و اُنْسی و اُلفَتی و مَوَدَّتی و قبولِ قَوْلی بِحَقِّ یا بَدوح و یا وَدود اَجِب دَعوتی یا وَصْلائیل
دستور دوم : در دو دستور قبلی یکی از طرفین مایل به ایجاد محبت بود ولی حالا فرض کنید زن و شوهر با هم دعوا کرده اند و روی دیدن همدیگر را ندارند و هر دو بر موضع خود لج بازی و پافشاری میکنند ودر این مواقع باید شخص سومی واسطه شود و این دستور را انجام داده و به خوردشان دهد که دو دستور هست
دستور اول : ۱۰۰۱ مرتبه ذکر یا وَدود را بر دو عدد شیرینی یا قند یا آب نبات یا زولبیا بامیه یا مقداری شربت شیرین بخواند و به خوردشان دهد
دستور دوم : بر روی دو شیرینی یا اب نبات یا زولبیا بامیه یک بار سوره واقعه را بخوانید و بلافاصله بعد از آن این را بخوانید و به خوردشان دهید
تَوَکَّلوا یا خُدّام هذهِ السُّورَه بِالاُلفَه و المَحَبَّه بَینَ فلان بن فلان و فلانه بنت فلانه بحق هَهْطُوبْ هَهْطُوب لُهوبْ اَجِب یا صَمْتُون ذُوبَهاء و جَمال تَوَکَّلوا یا خُدّام هذهِ السّورَةِ الشَّریفَة بِالمَحبَّة الدّائِمَه وَالوِداد بین فلان بن فلانة و فلانه بنت فلانه بِحَقِّ هذهِ السُّورَةِ عَلَیکُم و طاعَتَها لَدَیْکُم
نکات مهم : ۱- بجای فلان بن فلانه اسم شوهر و مادرش و بجای فلانه بنت فلانه اسم زن و مادرش را بگویید
۲- در این دستور دوم نمیتوان آن را بر شربت و چیزهای مایع خواند ولی در دستور اولی می توانید بر روی مایعات و شربت شیرین نیز بخوانید
دستور آشتی کردن و صله رحم ( مجرب ) دستور اول : آیه هو الله الذی لا اله الا هو عالم الغیب و الشهادة هو الرحمن الرحیم ( سوره حشر آیه ۲۲ ) را سه بار خوانده و به کسی که با شما قهر کرده یواشکی بدمید ------------------------------------------------------- دستور دوم : آیه « و تمّت کلمت ربک صدقا و عدلا لامبدل لکلماته و هو السمیع العلیم ( سوره انعام آیه ۱۱۵ ) را مثل دستور اول سه بار خوانده و به طرف بدمید ( فوت کنید ) -----------------------------------------------------------------------------------
نماز جلب محبت ( بسیار بسیار مجرب ) این نماز برای جلب محبت و آرام کردن شخص عصبانی از دستتان ٬ مجرب است و بارها توسط بنده ( نویسنده کتاب مجربات باقر) تجربه شده و نتایج عالی داده است دستور نماز این است : دو رکعت نماز خوانده و در هر رکعت بعد از حمد بیست مرتبه این آیه را بخوانید عسی الله ان یجعل بینکم و بین الذین عادیتم منهم مودة والله قدیر و الله غفور رحیم ( سوره ممتحنه ایه ۷ ) رکعت دوم را هم دقیقا مثل رکعت اول بجا آورید سپس بلافاصله بعد از سلام نماز ٬ هفتاد مرتبه این دعا را با صدای نسبتا بلند بخوانید
اللهمَّ یا مُلَیِّنَ الحَدید لِداوودَ علیه السلام لَیِّن لی قَلبِ فلان بن فلانه و صَلَّ اللهُ علی محمدٍ و آلهِ و لاحَولَ و لاقُوَّةَ الّا بالله ِ العلی ِ العظیم
نکات مهم : ۱- بجای فلان بن فلانه اسم شخص و مادرش یا لقب و کنیه او را بگویید و اگر اسم او و اسم مادرش را نمیدانید باید بجای فلان بن فلانه او را تصور کنید و هر چه تصورتان قویتر باشد نتیجه کار بهتر است ۲- بهتر است دعای آخر نماز را با صدای بلند بخوانید چون تجربه نشان داده که در این حالت بهتر نتیجه میدهد . برگرفته از کتاب مجربات باقر سه روش قوی برای ابطال سحر و جادو منبع: http://www.askdin.com/thread25337-2.html روش اول : سه تا مهر کربلا که تربت امام حسین باشد را تهیه کنید.روی هر کدومشون ۷ بار ایه الکرسی بخونید .و با هر بار خوندن روی مهر فوت کنید.هر بار که آیه الکرسی میخونید وقتی به قسمت(یشفع عنده) که رسیدید.بین (دوتا عین) که به رنگ قرمز دراوردم,در آن قسمت نیت باطل سحر کنید. یعنی بگویید(باطل کردم هر گونه سحر و جادو از هر عنصری ,در هر مکان و هر زمان در حق “نام خود زاییده نام مادر خود” را و به خودشان برگردان)و بعد ایه را ادامه دهید.
پس در واقع روی هر مهر ۷ بار آیه الکرسی را تلاوت میکنید.با هر بار خواندن آیه الکرسی وقتی که به قسمت یشفع عنده که رسیدید بین دو تا عین نیت باطل سحر میکنید و بعد ایه را ادامه میدهید.بعد هر بار تلاوت هم روی مهر فوت میکنید. سپس هر کدام از این مهر ها را در مسجدی هدیه کنید.مسجدی که در آنجا همیشه نماز جماعت خوانده میشود.(در واقع سه تا مهر را در سه مسجد هدیه کنید و در قسمت جامهری مسجد قرار دهید)اگر یکی از مهر ها را در مسجدی که اسم مسجد سجادیه باشد قرار دهید بهتر است.اگر هم گیر نیاوردید هیچ موردی ندارد.هر بار که نماز گزار پیشانی خود را روی مهر شما قرار دهند دعای باطل سحر شما روز به روز قوی تر میشود. و اما زمان انجام این عمل:بهترین زمان اولین یکشنبه یا پنج شنبه ماه قمری است.بعد نماز صبح.قبلش غسل کنید و بعد از نماز صبح در حالی که روی سجاده نشسته اید سه مهری که تهیه کرده اید را بردارید و شروع به تلاوت ایت الکرسی کنید.و همان روز مهر ها را در مساجد ها قرار دهید.توجه کنید که فقط شخص سحر زده باید این عمل را انجام دهد.اگر هم شخص به سن تکلیف نیست.میتوان شخص دیگری برای او این کار را انجام دهد.
روش دوم : خواندن نماز سر وقت
خواندن نماز سر وقت به صورت منظم باعث باطل شدن سحر و جادو میشه. اگر به وسیله خواندن نماز بخواهید سحر خودتان را باطل کنید باید هم سر وقت باشد.هم حداقل تا چهل روز سر وقت نمازتان را بخوانید.که بعد چهل روز هر سحری که در شما باشد باطل میشود.البته اگر بعد چهل نمازتان را ادامه دهید دیگر هیچ سحر و جادویی در شما کارساز نیست بعد نماز مغرب پنج شنبه یک کاسه آب تمیز(آب چشمه یا آب باران یا اب زمزم) را کنار سجاده قرار دهید.
بعد نماز مغرب اب را جلوی خود قرار دهید و سوره جن را بخوانید.با خواندن هر آیه در آب فوت کنید.حتی وقتی بسم الله را شروع کردید در اب فوت کنید.سپس در نهایت این اب را هنگام خواب بالای سر خود قرار دهید و بخوابید. بعد نماز صبح به حمام بروید این اب را به تمام اعضای تن خود بمالید و یک قلوپ از اب را هم بخورید.مابقی آب را روی سر خود بریزید.(در هنگام ریختن آب به اعضای تن نیت باطل سحر که در بالا ذکر کردم را هم انجام دهید) این عمل را تا ۴ تا شب جمعه انجام دهید. امید وارم با انجام این کار همه مشکلات شما برطرف شود و در زندگیتان هیچ سحر و جادویی بر شما کار ساز نباشد.و خواهشا خواهشا انقدر برای این کارها به دکونهای دعانویسها نروید.همین عمل بزرگترین باطل سحری بود که قدرت آن را هیچ دعانویسی نمیتواند برای شما به وجود بیاورد.
موضوعات مرتبط: باطل کردن سحر قویترین نسخه با دعای بسیار بسیار مجر دعای برآورده شدن حاجات غیرممکن جهت هر حاجت وگرفتاری ملا محسن فیض کاشنی (ره)در الئالی المخزونه نقل می نماید که اگر کسی را حاجتی به درگاه خداوند(جل جلاله) باشد ومطلبی را از خداوند (عظم شانه ) بخواهد از حیث ثروت - علم وعمل وغیر ذالک یا انکه به بلایی گرفتار باشد از قبیل فقر - بدبختی -هلاکت –ناخوشی جسمانی یا نا راحتی روحی باید سه شب جمعه بعد از گذشتن دو ثلث از شب جمعه تقریباساعتی قبل از اذان صبح) بیدار شودو وضوی کاملی بعمل اورد به نیت قربت وسپس دو رکعت نماز حاجت بخواند به حمد وهر سوره ای که خواست وبعد از ان صد مرتبه صلوات بفرست وهزار ویک مرتبه بگوید : (( بسم الله الرحمن الرحیم بحق بسم الله الرحمن الرحیم)) وبعد از ان دوباره صد مرتبه صلوات بفرستد ومطلب خودرا از خداوند (عز ذکره) بخواهد که انشا الله بر اورده است واگر دفعهء اول بر اورده نشد شب جمعه دوم انجام دهد واگر نشد شب جمعه سوم انجام دهد که انشاء الله تخلف ندارد . (نظر ربیعی: البته الله اعلم) همچینین در اللئالی فیض کاشانی (ره) است که گاه شخصی دچار سختی بشود یا حاجتی داشته باشد که هیچ جای امیدی برای بر اوردن ان نباشد در اخر شب واگر ثلث سوم جمعه باشد بهتر است بر خیزد و وضو بگیرد ودو رکعت نماز حاجت بخواند وبعد از نماز هفتاد بار این دعا را بخواند به اذن خدا مطلب حاصل شود و بسیار مجرب است. ((یا ابصر الناظرین یا اسرع الحاسبین یا اسمع السامعین یا اکرم الاکرمین یا ارحم الراحمین ویا احکم الحاکمین)) بعد از دعا دست خود را بلند کند واز قاضی الحاجات حاجت خود را بخواهد که روا است انشاء الله تعالی دعای قبولی در کنکور، ذکر موفقیت در کنکور
برگرفته از کتاب مجربات باقر
قبل از خروج از منزل و رفتن به امتحان اینها را بخوانید 1- ایت الکرسی 5 مرتبه 2- (بسم الله لا حول و لا قوه الا بالله ) 6 مرتبه سپس این ذکر را تا رسیدن سر جلسه امتحان یا کنکور و گرفتن ورقه امتحان مرتبا تکرار کنید یا صمد انت ثقتی و رجایی یا صمد عزیزان یک نذری هم بکنید که بعد از قبولی یک مبلغی را به این سایت کمک کنید. متعلق به شماست دستورات تقویت حافظه، دعای مجرب برای حافظه و معجون های بسیار بسیار مجرب و بسیار موثر را عزیزان می توانند از طریق ایمیل درخواست کنند.
سه تاثیر فوق العاده دعا روایت از پیغمبر اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) است که حضرت فرمود: «مَنْ قَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ مُؤْمِنٍ خَلَقَهُ اللَّهُ مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ إِلَى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ حَسَنَةً وَ مَحَا عَنْهُ سَيِّئَةً وَ رَفَعَ لَهُ دَرَجَةً».[2] در این روایت آمده که اگر کسی برای مؤمنین و مؤمنات طلب مغفرت کند، خداوند به عدد هر مؤمنی که از هنگام خلقت آدم تا قیامت خلق میکند، برای او سه چیز در نظر می‌‌گیرد؛ برایش حسنه می‌نویسد و از گناهانش می‌کاهد و بر مقامش می‌افزاید. حضرت افراد و مشکلاتشان را می‌شناختند؛ یکی‌یکی اسمشان را هم می‌بردند. مشکل معنوی داشتند یا مشکل مادی، برای همان دعا می‌کردند. می‌خواستم بگویم این روایت جزء آن روایاتی است که مفادش تقدّم دعا کردن برای دیگران است. با این رفتار خود درس‌هایی به ما دادند؛ ما می‌بینیم که این امر در تمام این خاندان و در تمام مراحل زندگیشان سریان دارد.
منبع سایت تبیان تاثیر دعا بر رفع بیماری اعتیاد
از پیشینیان دعایی به این عنوان نداریم ولی به هر حال تعدادی از مردم جامعه گرفتار این بیماری اند. آری فرزندانشان، این جگرگوشه ها و بخصوص خانم هایی که شوهرانشان در مرداب بیماری اعتیاد در حال فرورفتن و غرق شدن و مردن هستند. آری وقتی که خانواده ها عنوان می کنند که روز به روز بچه ما یا بابای بچه ها دارند آب می شوند، ضعیف می شوند، دیگر نمی توانند درس بخوانند، یا شوهران دیگر نمی توانند سرکار بروند و خرج خانه را تأمین کنند، نمی توانند ذره ای پول پس انداز کنند، فقیر و فقیرتر می شوند، حقیر و حقیرتر میشوند، اعضای خانواده از بیماری اعتیاد عزیزانشان در جامعه سرافکنده و فراری از روابط با دیگرانند، نمی خواهند کسی درباره عزیزشان سوال کند، نمی خواهند درباره عزیز معتادشان توضیح دهند، از دروغ گفتن خسته شده اند، از پنهان کاری بیماری اعتیاد او خسته شده اند، هنوز نمی دانند که این عضو بیمار خانواده آیا خواهد توانست برای همیشه در زندگی از اعتیاد خلاص و رها شوند. آری دوست دارند روزی برسد که عزیز معتادشان، مثل بقیه افراد جامعه سرحال، بانشاط و خوش چهره و خوش قیافه، مرتب و منظم، مسلط و استوار، سربلند و شادان و خندان در جامعه ظاهر شود، سرکار برود، به میهمانی بیاید، شربت و شیر و ترشی و میوه بخورد، با همه بخوابد و با همه بیدار شود، و از همه مهمتر متعادل باشد.امان و امان از روانگردان ها که عزیزان معتاد خانواده را تبدیل به افرادی وحشتناک و قبیح و کریه می کند آری او دیگر حسن یا حسین نیست او یک روانی و حرکات غیر طبیعی اش آبرویش را و آبروی خواهر دم بختش، آبروی مادر پاکش، آبروی پدر زحمت کشش، یا سرپرستی ست که آبروی همه را میبرد و غیر طبیعی بودنش غیر قابل تحمل و شیب سقوطش شدید گشته و تا چند سال دیگر اثری هم از او نخواهد بود.باید دعا کرد، باید تا آخرین لحظه برای این بیماران و خانواده های قربانی شده در بلای اعتیاد دعا کرد. آنقدر دعا می کنیم که خداوند قلم تغییر به تقدیر او بزند. آری از رهاشدگان زیادی از بیماری اعتیاد صحبت شنیده ایم و همه آن ها بدون استثناء عقیده داشتند که پس از رسیدن به آخر خط زندگی، درمانشان را مدیون دعای خود و اطرافیانشان میدانستند. آری همه آنها معتقد بودند که رهایی از بیماری اعتیاد و بازگشتشان به جامعه را کار خدا و اثر دعا دانسته اند. پیشنهاد این است که آن ها قبل و بعد از مصرف دارو باید دعا بخوانند که این دعا ها همگی باید دارای مضامین و مفاهیم درخواست شفا و درخواست عافیت و سلامتی از خدا باشد که وقتی دعا را بر شربت داروی خود می خواند حاضرم قسم بخورم که اثر شفابخشی خواهد یافت و تاثیرات معجزه آسایی را بنماید. چندتا ذکر مثل یاشافی یا شافی بخوانند. یعنی ای شفادهنده شفایم بده ای عافیت دهنده یا سلامت دهنده به من سلامتی و عافیت بده. می توان اذعان داشت نیمی از کار درمان اعتیاد، بخش معنوی و روانی می باشد.
حالا شما را به صحبت های چند پزشک درباره تاثیر دعا بر بیمار دعوت می کنم روزنامه رسالت، شماره 6126 به تاريخ 2/2/86، صفحه 19 (فرهنگي) اثرات دعا از نظر فيزيولوژي: دکتر سيد صمدآقاميري - دکتر رضا حبيبي - دکتر سهيلا صادقي - فاطمه رمضاني
روزنامه رسالت، شماره 6126 به تاريخ 2/2/86، صفحه 19 (فرهنگي) دانلود کتاب سریع ثروتمند شدن
آنچه در این کتاب می آموزید :
-29 روش ویژه و منحصر به فرد برای جذب فوری پول ثروت به زندگی فقط 2500 تومان
این کتاب برای اولین بار در فروشگاه iran60 با قیمت بسیار پایین ارائه می شود و تو دوست خوبم اولین کسی باشی که با خواندن دستورالعملهای آن ثروتمند مرفه بشی.
سه شنبه 3 شهريور 1394برچسب:ثروت,کسب درآمد فوری,ثروت فوری,دانلود فایل,فایل,پول,پولدار شدن,میلیونرشدن میلیاردرشدن, , :: 16:24 :: نويسنده : دوستدار علم تعبیر خواب استخوان
اگر سر سفره نشسته بودید و کسی قطعه استخوانی همراه با گوشت از ظرف خودش برداشت و در بشقاب شما نهاد خواب شما می گوید بوسیله کسی پولی به دست می آورید که تقریبا بدون زحمت و تلاش به چنگ شما می افتد. داشتن استخوان در جیب، تامین مالی است و اندازه آن به اندازه استخوان مربوط می شود. بزرگ باشد تامین بیشتر است و کوچک باشد تامین کمتر. دادن استخوان به دیگران گویای کمک و مساعدت است از سوی شما. اگر شما به کسی استخوان می دهید که گوشتی بر آن چسبیده کمک و مساعدت شما سبب می شود که آن شخص به سود و خیر و برکت برسد و چنان چه گیرنده استخوان در خواب ناشناس باشد عمل شما یک کار خیر عمومی است. چنانچه در خواب دیدید استخوانی در راه افتاده و شما آن را با نوک پا زدید و دور انداختید موردی پیش می آید که منع خیر می کنید. نه سودی به شما می رسد و نه راضی می شوید که دیگران از آن بهره مند شوند. اگردر خواب ببینید که استخوانی چرب است به طوری که دست و انگشتان و آستین شما را آلوده کرد خواب شما می گوید از طریق غیر مجاز نفعی می برید که بعد ها و جدانتان احساس ناراحتی می کند و خودتان رااز انجام آن کار سرزنش می کنید. حالا اگر درخواب دیدید که استخوان شما شکسته در امر معاش شما خللی پیش می آید. اگر کاسب هستید به علتی که چندان مهم و زیاد نیست ضرر می کنید و اگر کارمند و حقوق بگیر هستید از حقوق شما کسر می شود ولی اگر دیدید که محل شکستگی را بسته و احتمالا گچ گرفته اید یا چوب نهاده و باند پانسمان کرده اید برای شما حادثه ای پیش می آید که صرفا مالی است و احتمال ضرر و زیان هست که چنانچه هشیاری به خرج دهید میتوانید یا آن را جبران کنید و یا از پذیرفتن زیان برهید. بستن استخوان دیگران نیکو کاری است که از جانب شما انجام می گیرد.
سه شنبه 3 شهريور 1394برچسب:تعبیر خواب استخوان,تعبیر خواب استخوان,تعبیر خواب استخوان ماهی,تعبیر خواب استخوان گاو,تعبیر خواب استخوان مرغ,تعبیر خواب آکا,, :: 12:37 :: نويسنده : دوستدار علم تعبیر خواب استحمام
، و در هراس است که مبادا در اثر تبلیغات منفیدیگران نسبت به فرد مورد نظر عقیده اش تغییر یابد . 2ـ اگر زنیحامله خواب ببیند استحمام میکند ، دلالت بر آن دارد که سقط جنین خواهد کرد . و اگر مردیدر خواب خود را در حال استحمام و شستشو ببیند ، به این معناست که مورد بیوفاییخواهد شد . بعد از چنین خواب یهر نوع معامله ایباید با احتیاط و محافظه کاریانجام شود . 3ـ اگر همراه دیگران در خواب خود را مشغول شستشو و استحمام ببینید ، نشانة آن است که باید از دوستان شرور دوریکنید ، این خواب بدنامیو رسواییبه دنبال دارد . 4ـ اگر خواب ببینید با آبیگل آلود در حال استحمام هستید ، دلالت بر آن دارد که دشمنان در نزدیکیشما هستند . 5ـ اگر بیوه زنیخواب ببیند استحمام میکند ، نشانة آن است که از پیمانهایقبلیخود دست برداشته است و در انتظار شوهریدیگر است . 6ـ اگر دختران خواب ببینند در حال استحمام هستند ، باید از گرفتن دوست بپرهیزند . 7ـ استحمام با آب گرم معمولاً نشانة آن است که وقایع بدیدر انتظار شماست . 8ـ استحمام با آب سرد و پاکیزه نشانة آن است که در مدتیطولانیسلامت خواهید بود . و با شادمانیزندگیخواهید کرد . 9ـ آب تنیو شستشو در آب دریا ، نشانة آن است که بعد از کسب دانش ، شغلیمورد علاقه به دست خواهید آور سه شنبه 3 شهريور 1394برچسب:خواب,استحمام,تعبیر خواب دندان تعبیر,تفسیر خواب خوابها رویا,تعبیر می شود و,تعبیر خواب حرف,تعبیر خوب,خواب بهره نیکو,خواب آکا کاملترین,زمان های تعبیر خواب,تعبی,تعبیر خواب روزهای ماه قمری فال تعبیر خواب,تعبیر خواب استحمام,, :: 12:36 :: نويسنده : دوستدار علم تعبیر خواب اسباب سفر
دیدن : از دست دادن شغل شما را تهدید میکند اگر خواب ببینید فردیاز اسارتگاه آزاد میشوید ، علامت آن است که سرانجام از شر بدبختیو نومیدیخود را آزاد خواهید ساخت . سه شنبه 3 شهريور 1394برچسب:خواب,اسباب,سفر, ,خدای,ثعبیر خواب,خیر,تعبیر خواب,خواب امام,تعبی,تعبیرحواب,عبیر خواب,عبیرخواب,تعببیر خواب خواب خوابها رویا تعبیر,تعبیر خواب اسباب سفر,, :: 12:35 :: نويسنده : دوستدار علم تعبیر خواب اسارتگاه
2ـ اگر خواب ببینید فردیاز اسارتگاه آزاد میشوید ، علامت آن است که سرانجام از شر بدبختیو نومیدیخود را آزاد خواهید ساخت .
سه شنبه 3 شهريور 1394برچسب:خواب,اسارتگاه,زمان های تعبیر خواب,خواب تعبیر معبران,خوب دیر تعبیر می,تعبیرخواب,خواب آکا کاملترین,تعبیر خوب,خواب آکا,خواب آکا کاملترین مرجع,تتعبیر خواب,فال و تعبیر خواب تعبیر شدن,تعبیر خواب اسارتگاه,, :: 12:34 :: نويسنده : دوستدار علم تعبیر خواب ازدواج -تاهل
ازدواج -عروسی: رسیدن به هدف دیدن شوهر : امیدهایواهی 1ـ اگر دختریخواب ببیند با پیرمردیازدواج میکند ، علامت آن است که با مشکلات فراوانیروبرو خواهد شد . اما اگر خواب ببیند در هنگام جشن ازدواح مردیبا لباس سیاه از مقابلش میگذرد و نگاه ملامت آمیزیبه او میکند نشانة آن است که سردی بیتقاوتییکیاز دوستان او را ناامید میسازد . 2ـ دیدن مراسم ازدواج دیگران در خواب با میهمانانیشادمان که لباسهاییزیبا بر تن کرده اند ، علامت آن است که از زندگیلذتهاییعالیخواهید برد . اما اگرمیهمانان لباسهاییسیاه بر تن کرده باشند ، علامت آن است که در آینده به سوگ کسیخواهید نشست . 3ـ اگر خواب ببینید با کسیپیمان ازدواج میبندید ، نشانة آن است که خبرهاییناگوار خواهید شنید . 4ـ اگر خواب ببینید در جشن ازدواج کسیشرکت کرده اید ، نشانة آن است که امور شغلیبه طرز باور نکردنیامید بخش خواهد شد . و از فکر کردن به افراد مورد علاقةخود لذت زیادیخواهید برد . 5ـ اگر خواب ببینید در جشن ازدواح واقعه ایناگوار رخ میدهد ، علت آن است که به بیماریمبتلا خواهید شد . یا از مرگ یکیاز اعضایخانوادة خود رنج خواهید کشید . 6ـ اگر دختریخواب ببیند عروس شده است اما هیچ احساس خوشحالینمیکند ، علامت آن است که در زندگیبه نومیدیدچار خواهد شد ، و در امور عاطفیشکست خواهد خورد .
سه شنبه 3 شهريور 1394برچسب:واب,ازدواج,-,تاهل,تعبیر معبران معبران خواب,خواب خوب دیر,تعبیر خواب,تعبییرخواب,تعبیر خواب روزهای ماه قمری,خواب تعبیر معبران,خواب مرده تعبیر خواب,تعبیر خوابچ,خواب بهره نیکو و,تعبیر خواب دندان تفسیر خواب خوابها,تعبیر خواب ازدواج - تاهل,, :: 12:31 :: نويسنده : دوستدار علم خاصیت سوره شمس+ محبوبیت در قلوب مردان (يك خانمي ایمیل زد و گفت 3850000 تومان داده به فلان استاد دكتراي علوم ماواريي و احضارات، اسمش مستعاره كلاهبردار كه قرار بوده پسري رو به اين خانم برسونه! آخرش هم هيچي به هيچي! عزيزان اين پول هارو چرا نمي رويد هديه كنيد به همان عشقتان؟ كه خيلي تأثيرات نيكوتري داشت!) در اين جا باز با دقت و تمركز بهتري در اين باره خلاصه و مفيد نظرم را مي دهم. ببينيد بزرگواران، ما نبايد همه چيز را از دعا بخواهيم و به عهده دعا واگذاريم، بلكه دعا در كنار تلاش هاي ما معني و نتيجه بهتري مي دهد. بنده يك قطع نخاعي دين دار و معتقد سراغ دارم كه بدون هيچ توان حركت دادن دست و پا و بدنش توانست مدرك دكتري بگيرد! كتاب را همسرش جلويش باز نگاه مي داشت و ورق مي زد. هر شب سوره شمس بخوانيد خاصيت محبوبيت در قلوب مردان را دارد و مهمتر از همه: فعاليت در عرصه هاي اجتماعي بشردوستانه با نهادهاي مردم نهاد خيريه نسخه بي بديلي است. آري فعاليت هاي اجتماعي چه شغلي و چه خيريه باعث مي شود تا بيشتر ديده شويد و بيشتر هم پسنديده شويد و از محدود شدن به چهارتا فاميل و آشنا خارج مي گرديد. با نيت خير كار كنيد كه خداوند به چنين بنده اي عنايت دائم خواهد داشت و خداوند به فرشتگان خواهد گفت كه او را بنگريد و بر او سجده كنيد و او را تسبيح كنيد. به نظر بنده از نظر علوم جديد نيز اين مسأله قابل قبول است زيرا كه آقايان ديگري كه در همين راستا فعاليت دارند، براي انتخاب يار و همراه دائم زندگيشان به دنبال كسي مي گردند كه هم فكر، هم عقيده و همكار(كه مي شود هم ايدئولوژيكي) آن ها باشد و در تصميم گيري شان حتما محاسبه خواهيد شد. روزي خانمي بیان داشته اند که بختم بسته شده است بنده هم همين ها را گفتم انجام دهد، ايشان روانشناس بود و خودانگيخته با ابتكاري به كمپ هاي ترك اعتياد رفت و رايگان مشاوره مي داد. بنا به نوشته اش يك جوان مؤدب و ثروتمند كه براي درمان آن جا بود متوجه شرافت اين انسان شد و پيشنهاد ازدواج داد. قانون جذب هم همين را مي گويد خوب خوب را جذب مي كند. چه خوب است شما هم دست به ابتكار بزنيد و سرمنشأ نيكوكاري و كارپرداز و كارگزار گروه هاي خيريه شويد. خود نيز مايلم يك هيأت دليكيشن (نمايندگي) تشكيل دهم و به ديدار خانواده هايي برويم كه عزيزي از آن ها خودكشي كرده است پيام تسليت بدهيم اين كار با هدف جلوگيري از افسردگي منجر به خودكشي بازمانده قربانيان مي باشد و يا به منزل رهاشدگان از بيماري اعتياد برويم و به نمايندگي از جامعه به ايشان تبريك بگوييم و هم عيادت است و ثواب دارد و هم او به اين فكر خواهد رفت كه اين ها آمده اند و حتما كار بزرگي كرده ام و درمانم مهم بوده و از اين به بعد بيشتر مراقب سلامتي اش باشد. اميدوارم ابتكارات بشردوستانه شما عزيزان نيز روزي تبديل به نهادهاي جهاني و مجموعه هاي موفق با اهداف بزرگ گردد. عرض ديگه اي ندارم موفق باشيد. نویسنده ی مقاله حسین ربیعی انتشار با نام و یا بی نام آزاد است. از انتشاردهندگان متشکرم فضیلت خواندن سوره ياسين و سوره واقعه
 نسخه موفقيت تشريف آوردن شما به اين وبلاگ تصادفي نبوده است و به نظر بنده قرار بوده است كه مطالب خاصي به دانش شما افزون شود. امروز تنها مطلبي كه بطور خلاصه بايد خدمت شما عرض كنم اين است كه هر شب سوره واقعه را بخوانيد و هر روز صبح اول وقت سوره ياسين بخوانيد زيرا كه موكلين (فرشتگان) قدرتمندي دارد و شما را از نيروهاي شيطاني و شرّاني محافظت مي كنند و مي توانيد انرژي مثبت بيشتري از محيط پيراموني خود دريافت كنيد. در شبانه روز چهار قل (براي جلوگيري از چشم و حسد شياطين انس و جلوگيري از شر شياطين جن) و آيه الكرسي را بخوانيد. كه اين خود يك نسخه موفقيت است. ادامه مطالب برگرفته از کتاب کلیات اسرار و رازهای موفقیت چگونه ختم ياسين را انجام دهيم؟ سوره ياسين را مي توان به طريق ها و روش هاي زير ختم كرد. يكي از قويترين كارهايي كه شما مي توانيد براي رسيدن به حوائج مشروعه خود از آن استفاده كنيد و قدرت خداوند را بنگريد كه چگونه درهاي رحمتش را براي شما مي گشايد. ختم 1- روز جمعه با وضو و لباس سفيد رو به قبله بنشينيد و عودي را بسوزانيد زيرا ملائك از بوي خوش شادمان مي شوند، در حالتي كه كسي اطراف شما نباشد و شما در حالت خلسه (خود هيپنوتيزمي) قرار بگيريد و تمام افكار روزانه خود را به كنار بگذاريد و با جامه اي ترجيحا سفيد و بوي خوش عطر بدهيد. رو به قبله بنشينيد و طبق دستور زير بدون كم و كاست عمل كنيد. شما از اين طريق با موكلين (فرشتگان) سوره ي ياسين ارتباط برقرار مي كنيد و آن ها نزد شما صف زده حاضر مي شوند و مطيع اوامر شما خواهند شد. مراقب باشيد كه شيطان به هر نحوي مي خواهد شما را از حالت تمركز بيرون آورد و دست اندازي كند، لذا سعي كنيد كسي مزاحم شما نشود. يكي از كارهايي كه شيطان در اين حالت انجام مي دهد اين است كه تلفن شما زنگ مي زند تا شما ارتباط خود را قطع كنيد، لذا تمام اسبابي كه باعث مي شود كسي مزاحم شما شود را از خود دور كنيد. 1. رو به قبله بنشينيد در آرامش كامل . 2. 100 مرتبه صلوات بفرستيد و سعي كنيد نور الهي شما را فرا گيرد . 3. شروع به تلاوت سوره ياسين كنيد و حاجت خود را سه نوبت از خدا بخواهيد. الف) يكي بعد از (امام مبين) آخر آيه ي 12 در اين جا حضور ملائك را با مورمور شدن بدنتان احساس مي كنيد. لحظه اي است بسيار حساس و به شما حالتي عجيب دست خواهد داد. حاجت خود را عنوان كنيد. ب) شروع شروع به تلاوت بقيه ي ايات كنيد تا به (فلك يسبحون) آخر ايه 40 برسيد. مجددا حاجت خود را از خداوند بخواهيد. ج) شروع به تلاوت بقيه آيات كنيد تا به (سلم قولا من رب رحيم) آخر آيه 58 برسيد، 34 مرتبه بدون كم و كاست تكرار كنيد:(سلام قولا من رب رحيم) و سپس حاجت خود را از خداوند بخواهيد. در عدد 34 اسراري نهفته است: دقت كنيد دقيقا 34 مرتبه آن را تكرار كنيد. د) شروع به تلاوت آيات باقيمانده تا آخر سوره بكنيد و چون از سوره فارع شديد بگوييد: سبحانَ المفرِّجِ عن كل محزون سبحان المخَلِّصِ عن كلّ مَسجون سبحانَ المنفِّسِ عن كلِّ مديون سبجان العالم عن كل مكنون سبحان من جعل خزائنهُ بين الكاف و النّون سبحان من إذا أرادَ شيئا أن يقولَ لهُ كن فَيَكون فسبحان الذي بِيَدِهِ ملكوتُ كُلُّ شَئ و اليه تُرجَعون سپس بگوييد: اللهم افتح لي ابواب رحمتك و ابواب خزائنك بحق سوره يس و تَفَضُلِكِ و كرَمِك يا ارَحَمَ الرّاحِمين سپس دقيقا 101 بار بگوييد: يا مُفَرِّجَ الهَمِّ فَرِّج (مراقب تلفظ درست اعرابش باشيد). و قدرت خداوند را بنگريد. ختم 2- برگرفته از كتاب كليات اسرار و رازهاي موفقيت خداوند حس و حال عبادت را بايد به شما عطا فرمايد تا شما از درگاهش چيزي بخواهيد. به كساني كه مشكل حادي داشته اند توصيه كرده ام كه يك دوره چهل روزه ياسين بگيرند. يعني 40 روز پشت سر هم بدون وقفه سر ساعت خاصي شروع به خواندن ياسين نمايند، يادتان باشد ممكن است در روز هفتم ختم، شما به حاجات خود برسيد، مبادا بعضي از آن ها به دست نااهلان بيفتد و با آن كارهاي خلافي انجام دهند. بايستي بعضي از مسائل از دست نامحرم اين اسرار به دور باشد. در اين جا از شما مي خواهم به تعداد مشخصي آن ها را بخوانيد. بدانيد كه در تعداد آن ها اسراري نهفته است كه مطابق عدد ابجدي خودشان مي باشد. دقيقا مثالي براي شما مي آورم. اگر يكي از دانه هاي كليد شما كم باشد يا زياد باشد، قفل در شما باز نخواهد شد. اين مطلب در اين جا نيز صدق مي كند، سعي كنيد به دقت طبق اعدادشان آن ها را بخوانيد. 1- جهت آمرزش و شفاعت 142 بار بگوييد: {يس} (يس/1) 2- جهت زيادي نعمت هر روز 100 بار بگوييد {وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ} (يس/2) 3- به ديوانه يا مصروع 131 بار بدميد: {إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ} (يس/3) 4- جهت دوستي با خداي تعالي بعد از نماز صبح 100 بار بگوييد: {عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (يس/4) 5- جهت خوف از دشمن بخوانيد و همراه خود داشته باشيد:{لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ } (يس/6) 6- جهت تسخير اين آيه را نقش انگشتر كنيد {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلاَلًا فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ} (يس/8) 7- جهت دفع شر دشمنان و ديده نشدن توسط دشمن بخوانيد: {وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ} (يس/9)- در زمان جنگ با عراق، بعضي از افراد صالح رزمنده اين آيه را با حضور قلب مي خواندند و عمليات برون مرزي (يعني داخل كشور عراق) خود را پيش چشمان دشمنان انجام مي دادند. به اذن خداوند در نظر عراقي ها ديده نمي شدند اين كار بارها براي آن هايي كه ايمان داشته اند، تجربه شده است. 8- جهت عزت در نظر امرا و ملوك اين آيه را با مشك و زعفران بنويسيد (با رعايت قواعد ذكر شده در آداب دعانويسي مثل رعايت ساعت سعد و روزي كه قمر در عقرب نباشد و شب ننويسيد و الي آخر) همراه خود داشته باشيد، هر جا كه برويد به شما احترام خواهند گذاشت:{ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ} (يس/12) 9- دختران جوان جهت گشايش بخت خود اين آيه را با زعفران بر روي كاغذ سفيد بدون خط بنويسند (با رعايت قواعد ذكر شده در آداب دعانويسي مثل رعايت ساعت سعد و روزي كه قمر در عقرب نباشد و شب ننويسيد و الي آخر) و با گلاب آن را بشويند و بخورند:{وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُونَ} (يس/13) 10- جهت پسر شدن زني كه حامله نشود آيه ي 20 را با مشك و زعفران 11- جهت بي خوابي اطفال آيه 29 را (با رعايت قواعد ذكر شده در آداب دعانويسي مثل رعايت ساعت سعد و روزي كه قمر در عقرب نباشد و شب ننويسيد و الي آخر) بنويسيد و با خود داشته باشيد. 12- جهت جن زده آيه ي 32 را (با رعايت قواعد ذكر شده در آداب دعانويسي مثل رعايت ساعت سعد و روزي كه قمر در عقرب نباشد و شب ننويسيد و الي آخر) بنويسيد و با خود داشته باشيد. 13- جهت ديدن پيغمبر(ص) در خواب آيه 42 را سه شب هر شب 30 بار بخوانيد. 14- هر كه آيه ي 46 را ورد زبان خود كند، هرگز محتاج نشود. 15- جهت كشف اسرار عجيبه آيه ي 50 را بخواند و مداومت نمايد. 16- هر كه آيه ي 56 را با خود داشته باشد محتاج و به ظالم گرفتار نشود. 17- هر كه آيه ي 57 را با خود داشته باشد در عمر و مال او بركت آيد. 18- جهت برآمدن حوائج آيه ي 83 را مداومت نمايد. مطالب فوق از زاد المعاد مجلسي است، خواص ياسين و عظمت آن بيش از اين مطالب است. امام صادق ع فرمودند: ياسين قلب قرآن است خواندن آن موجب رزق و دخول به بهشت و حفظ از هر آفتي مي باشد. همچنين اين سوره بهترين هديه براي اموات مي باشد. بقيه مطالب سوره يس را تا آخر اين هفته تكميل خواهم كرد باز هم سربزنيد به وبلاگ . متشكرم __________________________________ بعد از چند ماه شما چه بخواهي و چه نخواهي به سوي موفقيت بيشتري هدايت مي شويد و حتي ممكن است يك تغييري رخ دهد كه خوشايند شما نباشد اما بعد متوجه خواهيد شد كه لازم بوده است از يك مسير خاصي عبور مي كرديد. حتي اگر بعد از يك سال به دستاوردهاي خوبي برسيد ارزش دارد كه اين ختم را انجام دهيد. زيرا شخصا سابقا اين را تجربه كرده بودم و ترديدي در تاثيرگزاري آن ندارم و چه خوب است كه شما هم انجام بفرماييد. در فرصت بعد همين پست را با مطالب بيشتري كه شرح خواص اين دو سوره است پر خواهم نمود. هر روز خواندن چهار قل و يك بار آيه الكرسي هم كه فراموش نشود. دختر خانم ها هر شب قبل از خواب سوره شمس بخوانند براي زيبايي صورت و ازدواج. فضیلت و خاصیت نماز شباگر خواندن 11 رکعت نماز شب برای شما مشکل است، در مفاتیح بیان شده است که یک رکعت نماز وتر بخواند یک حمد و 7 توحید و در قنوت اسم چهل نفر را ببرد و برای شان طلب آمرزش کند. این نماز معادل 11 رکعت ثواب دارد و قبول می گردد. می شود از اسامی خانواده شروع کنید زیرا الاقربون اولی بالمعروف از پدرو مادر و خواهر و برادر شروع کنید یک تکه کاغذ به اندازه ی کف دست که اسامی بر روی آن نوشته شده باشد کمک می کند که اسامی را در یک دقیقه بخوانید و نیازی به یادآوری نیست خوب است هر چند مدت در بخشی از اسامی تغییر و جایگزینی هایی را انجام دهید یک پیشنهاد دارم خدمت شما و البته یک کار فوق العاده اخلاقی ست و مقامات عالیه برای شما به بار خواهد آورد در پایان یک یا چند دشمن و بدخواهی که دارید نیز یاد کنید برای آنها طلب آمرزش و هدایت نمایید که در ترفیع درجات شما اثری عظیم دارد. یکی از ایده آفرین هایی که منجر به این وبلاگ شد همین دعای عملی در نماز شب برای دیگران بود که مرا آماده کرد.
فوايد نماز شب1) باعث خشنودي خدا و دوستي ملائكه است. كاملترين نسخه شفاي بيماران از طرف خداوند
آب نيسان
حاجتمندان گرامي توجه كنيد! وارد ماه نيسان شديم كه از 23 فروردين تا 23 ارديبهشت است. جهت شفاي بيماري هايي كه سالها به دكتر مراجعه كرده ايد و نتيجه نگرفته ايد اين فرصت را از دست ندهيد. مي توانيد سيني در حياط بگذاريد كه هر وقت باران آمد آن را جمع كنيد. راه بهتر اين است كه سفره يك بار مصرف را با چسب پهن به دو ديوار بزنيد مساحت بيشتري بتواند آب را جمع كند. در دين ما اسلام، براي بيماران اين نسخه شفابخش از طرف خداوند مي باشد و از پيامبر به ما رسيده است و جناب جبرئيل عليه السلام دستورات را آوردند و سند اين حديث به استثناي يك نفر قوي است. باز هم عرض مي كنم اب نيسان را از همين امروز شروع به جمع كردن كنيد. ما در منزل مان سيني هاي كوچك بود، كوشه هاي سفره يك بار مصرف را به ديوار زده ام. انجام دعاهاي آن هم در موضوعات وب قرار دارد. باز اينجا نقل مي كنم. روزى جمعى از اصحاب نشسته بودند حضرت رسالت پناه صلى الله علیه وآله و سلم داخل شد و بر ایشان سلام فرمود و ایشان جواب سلام گفتند پس حضرت صلی الله علیه و آله فرمود که مىخواهید دوائى را که جبرئیل به من یاد داده تا محتاج به دواى اطبّا نباشم، به شما یاد دهم؟ بررسی عوامل خواستگاری
چرا خواستگاران عقب نشینی می کنند؟ اين مشكل از دو قسمت جداگانه است. يكي عوامل فيزيكي و ديگري عوامل متافيزيكي. هر كدام هم به تنهايي مي تواند باعث شود كه طرف هاي شما براي قدم هاي بعدي ازدواج پاپيش نگذارند. 1- عوامل فيزيكي : مثلا عوامل فيزيكي مي تواند از قبيل عدم رسيدگي به ظاهر و يا گذاشتن شرايط سخت گيرانه براي پسر است كه وقتي از پيش شما مي روند كمي فكر كرده و اشكالاتي ذهن آن ها را چنان مشغول مي كند و مشكلات ازدواج با شما را آنقدر بزرگ مي بينند كه ديگر براي مراحل بعدي پيگيري نمي كنند. رسيدگي به ظاهر و زيباكردن خود در حد شرعي و عرف خوب است و البته سركار رفتن هم براي تقويت حضور فيزيكي در جامعه و براي بيشتر ديده شدن و بيشتر پسنديده شدن نيز يك راهكار فوق العاده خردمندانه است. (حتي فعاليت هاي بشر دوستانه.)
برخي مراجعات به دعانويسان به دليل انجام علوم غريبه از راه هاي شيطاني باعث ميشود كه براي دختر سنگيني ايجاد شود. برخي زنان و یا خواستگاران سابق يا حسودان فاميل كه دست به سحر مي زنند و در كار و امر ازدواج يك دختر ايجاد اختلال مي كنند. اما سوال اين كه يك دختر چه كند كه از مسائل متافيزيكي و شياطين ضربه نخورد و بتواند با حل مشكلات فيزيكي ظاهري به اساني و شيريني ازدواج كند؟ آيا اگر شر شياطين را كم كند، خواستگاران زياد خواهند ؟ و در آخر اينكه خواستگار خوب چه؟ كسي كه جوان شايسته، خوش سيما، خوش آخلاق و با وضع مالي خوب باشد چگونه به خواستگاري من بيايد؟
آري. تلاش مي خواهد و صبر. در آخر يك پيشنهاد هم دارم. انجام يك نذر قوي و خداپسندانه مي تواند راهگشا باشد. ببينيد يك پسر ايده آل را خداوند خيلي دوست دارد. همچنين يك دختر خوب را. در نظر بگيريد كه خداوند بخواهد به آن پسر خوب يك همسر خوب راهنمايي كند خب آن دختر چه ويژگي مهمي بايد داشته باشد؟ بله قصد و نيتش خدمتگذاري به مردش باشد و مراقب او باشد. هميشه به او احترام بگذارد. پيشنهاد و نظرم اين است كه نذر كنيد: خدايا اگر حاجت من را بدهي، من نذر مي كنم كه خدمتگذار همسرم باشم هيچ گاه به او بي احترامي نكنم حتي اگر او عصباني شود من هميشه او را تعظيم و تكريم مي كنم. اگر واقعا چنين نيتي داشته باشيد خداوند هر پسري را كه خيلي دوست داشته باشد به طرف شما مي فرستد زيرا مي خواهد كه او هميشه محترم و با عزت زندگي كند. برخي دختران كلان شهرها كه رفتار مشمئز كننده ارائه مي دهند و آقاي بيچاره از سر كار كه خسته مي آيد به او رسيدگي نمي كنند، دوست دارند كه شوهرشان در ماشين را برايشان باز كنند يا و اگر اين كار را نكند نق ميزنند كه تو منو دوست نداري ببين فلاني رو ببين اينو ببين اونو ببين همش ببين ببين! بايد عرض كنم كه هر چه به شوهر شخصيت بدهيد او اين احترام را از شما دريافت مي كند و با قدرت روحي و رواني بيشتري در اجتماع ظاهر مي شود. البته بنده به آقايون هم پيشنهاد مشابهي ميدهم كه عهد كنيد و نذر كنيد: خدايا اگر حاجت من را دادي هميشه به همسرم احترام مي گذارم و دل همسرم را هرگز نمي شكنم و واحب است روزي يك بار به او بگويم دوستت دارم با يك بوسه محبت آميز كه ارادت در آن حس شود. از بسياري اختلافات هم مي توان پيشگيري كرد كه اگر هر دو به كارگاه ها (كلاس) و كارگروه هاي (لژيون يا نشست) مهارت هاي عملي زندگي بروند مي توانند از بوجود آمدن تعدادي مشكلات بكاهند و درست تر باهم رفتار كنند. خداوند پسر يا دختري كه به همسرش صميمانه از جان و دل خدمت مي كند بيشتر از برخي مذهبي هايي كه بداخلاق هستند دوست دارد. زيرا مذهب آمد كه ما را خوش اخلاق كند و پيامبر گفت كه من آمده ام كه مكارم اخلاق را تمام كنم. يعني اين نماز و روزه و حج و زكات و آئين هاي مذهبي هدفشان اين است كه آدم خوبي بشويم و خوش اخلاق گرديم. اما برخي فقط آئين هاي يك دين را انجام مي دهند به تصور اين كه اين ها بهشت را برايشان مهيا مي كند حتي اگر با همسرشان بداخلاقي كنند. به نظر بنده دين يعني پاكيزگي روحي و رواني، دين يعني خوش اخلاقي. جاي بسي تعجب است كه نمي خواهيم اخلاقمان را خوب كنيم بعد توقع داريم با يك دعا بهترين اتفاقات برايمان رخ دهد. برخي مي روند فقط دعاهاي جديد تست مي كنند اما نمي روند اخلاق خوب جديد تست كنند. در كتاب هاي قديمي فقط به دنبال پيدا كردن و ابتكار زدن در دعاهاي جديدتري هستند، اما در اخلاق شان به دنبال ابتكار در نيكي كردن نيستند. فقط مي خواهند هويي كنند و همه چيز تغيير كند. فقط مي خواهند به خواسته دلشان برسند. خدارا شكر اين همه موسسات خيريه هست مي توانيم برويم وقت اضافي خودمان را آنجا بگذرانيم و به ديگران كمك كنيم. اري انجام كارهاي بشر دوستانه آثار و بركات و محصولات فوق العاده اي براي زندگي ما همراه خواهد داشت. كاري را كه بلد هستيم انجام دهيم. علمي كه بلد هستيم را به فقيران بياموزيم. معلم شويم. پيغمبر شويم. آقايان و برادرانم لطفا با خانمتان مهربان باشيد. قدر گرماي وجودش را بدانيد. صبح جمعه كه چند ساعتي اوقات فراغت داريد بهترين زمان براي گرم كردن عشق مي باشد. با خانم تان صحبت كنيد و بگوييد همسر عزيزم از اين كه تو يار و همراه زندگيِ من هستي افتخار مي كنم اگر قبلا يكوقتهايي حرف هاي نامناسبي بين ما رد و بدل شده از اين به بعد كلمات زيباتري به تو مي گويم و مي خواهم به تو بيشتر رسيدگي كنم و هميشه وسيم و با لبخند باشيد. دادن گل هر يكي دوماه فراموش نشود دو سه هزار تومان بيشتر هزينه ندارد اما به اندازه يك كادوي گران، احساسات خانم را محترم و شعورش را ارضا مي دارد. به همسرتان عزت بدهيد سر مسائل كوچك و بي ارزش بحث راه نيندازيد كه جشن شيطان و اعوان و انصارش را فراهم مي كند شيطان از اين اتفاقات لذت مي برد و موقعي كه مي خواهيد گل از گلفروشي بخريد از طريق امواج آلفا وارد مغز شما مي شود و اين جمله را ميگويد:(توقعش زياد ميشود) شما اين جمله را با او تكرار نكنيد و بگوييد(پناه مي برم به خدا از شر شيطان رانده شده). آقايان و برادرانم بنده سراپا تقصير بيشتر از شما مي دانم كه خانم ها چقدر به مردشان عشق و علاقه دارند. برخي خانم ها حاضرند طلايشان را به دعانويس نماها بدهند دعا بگيرند كه شما كمي به آن ها محبت كنيد. انتظار نداشته باشيد كه به شما بگويند مرا نوازش كن يا جملات عاشقانه بگو، خودتان ابراز كنيد، ابتكار كنيد و غافلگير كنيد تا زندگي شيرينتر بشود. خانم تان هيچوقت بازنشستگي ندارد و تا آخر عمر خدمتگذار منزل شماست پس لطفا حقوقش را كه محبت است بدهيد.
دعای چهل کلید بخت گشایی و ازدواج مجردها
منبع http://www.tebyan.net/newindex.aspx?pid=934&articleID=494466 دعای ۴۰ کلید: دعای چهل کلید هزاران خواص دارد از قبیل:
گشایش بخت گشایش کار اصلاح زن و شوهر محبت و جلب معشوقه باطل سحر و جادو دفع مشکلات و… طریقه عمل این طور است که شما در روز جمعه این دعا را بر روی ظرف آبی بخوانید با طهارت و نیت پاک و صاف و با توکل بر خدا سپس با این آب غسل می کنید به هر نیتی که انجام دهید روا میگردد برای گشایش کار و بخت از این طریق می توان انجام داد برای محبت نیز آن آب را یا با شربت یا با چای و … به طرف بدهید بخورد … شرح دعا این چنین است :
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِینًا 2بار سَلَامٌ عَلَیْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِینَ 3 بار لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْكُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ 4 بار رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ 5 بار وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَیْنَاهَا إِبْرَاهِیمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاء 6 بار إِنَّ رَبَّكَ حَكِیمٌ عَلِیمٌ 7 بار وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا 8 بار وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ وَلاَ یَزِیدُ الظَّالِمِینَ إَلاَّ خَسَارًا 9 بار یَا نَارُ كُونِی بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِیمَ 10 بار وَأَرَادُوا بِهِ كَیْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِینَ 11 بار فَنَادَى فِی الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ 12 بار وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ 13 بار وَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَاجِدِینَ 14 بار وَمِنَ النَّاسِ مَن یَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً یُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِینَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ یَرَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِیعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعَذَابِ 15 بار وَأُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ 16 بار إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعونَ 17 بار بحق محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم 18 بار و بحق جبرائیل و میکائیل و اسرافیل و عزرائیل 19 بار یا حنان یا منان یا دیان یا برهان 20 بار
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ 21 بار نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِیبٌ 22 بار وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ 23 بار یس وَالْقُرْآنِ الْحَكِیمِ 24 بار قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ 25 بار لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ وَلَمْ یَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ 26 بار لَیْسَ كَمِثْلِهِ شَیْءٌ وَهُوَ السَّمِیعُ العلیم 27 بار قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ 28 بار قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ 29 بار قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِیدًا بَیْنِی وَبَیْنَكُمْ 30 بار َقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا 31 بار قُلْ یَجْمَعُ بَیْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ یَفْتَحُ بَیْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِیمُ 32 بار قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِیَ اللَّهُ وَمَن مَّعِیَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن یُجِیرُ الْكَافِرِینَ 33 بار قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا 34 بار قُلْ یَا أَیُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ 35 بار قُل كُونُواْ فردة خاشعین 36 بار قُلْ سِیرُواْ فِی الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَیْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِینَ 37 بار قُلْ مَن یَكْلَؤُكُم بِاللَّیْلِ وَالنَّهَارِ 38 بار قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِینَ أَعْمَالًا الَّذِینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ 39 بار قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ یُوحَى إِلَیَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ 40 بار سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا یَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِینَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ و به نستعسن و صلوات و السلام علی سیدنا نبینا ابوالقاسم المحمد اللهم صل علی محمد و اله محمد و الطاهرین یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا شکیکفی یا قاهرو ————————————-
دعای چهل كلید
دعای مخصوص بی بی دوعالم حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها به نیت مشکل بر گلاب خوانده شود اگر مریض است بخورد و اگر به نیت حاجت است گلاب را به صورت خود بمالد و اگر به نیت مهر و محبت بین زن و شوهر خواهد به نبات و گلاب خوانده و هر دو بخورند انشاءالله محب هم شوند خواص این چهل کلید زیاد است و در این اندک نمی گنجد هر کسی به نیت مهم خود بخواند انشاءالله به اجابت نزدیک است
۱- بسم الله الرحمن الرحیم 3- زمر آیه 73 (( سلام علیكم طبتم …. خالدین )) 11- انبیاء 70 ((وَأَرَادُوا بِهِ كَیْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِین )) 13- جزء 28 سوره الممتحنة آیه 10 (( وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ )) أَندَاداً یُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِینَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ یَرَى الَّذِینَ ظَلَمُواْ إِذْ یَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِیعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعَذَاب )) كَانَ زَهُوقًا )) الْفَتَّاحُ الْعَلِیم )) 33- جزء 29 سوره الملك آیه 28 ((قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِیَ اللَّهُ وَمَن مَّعِیَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن یُجِیرُ الْكَافِرِینَ )) 34- جزء 29 سوره الملك آیه 30 ((قُلْ أَرَأَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا )) خطی اشتباه رقم خورده بود (( عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِین )) فضیلت سوره یاسین
سوره یاسین نیز دارای خواصی است که در کتاب کلیات اسرار و رازهای موفقیت با شرح کامل درج شده است اما با توجه به این که این سوره قلب قرآن نامیده شده است و دارای موکلین بسیار نیرومندی می باشد، زمانی که این سوره خوانده می شود، موکلینش احضار می شوند (اگر چه شما آن ها را نمی بینید) و با توجه به حضورشان هر نوع بستگی و انرژی منفی راخنثی می کنند در نتیجه هر شخصی که هر روز خود را با خوانده این سوره آغار کند چنان مورد حمایت و حفاظت این موکلین قرار می گیرد که هیچ چیزی نمی تواند به او آسیب برساند و خود به خود کانال های انرژی که باعث رسیدن رزق وسیع می شوند، باز خواهند شد از امام رضا (ع) سئوال شد که آیا سحر و جادو حقیقت دارد و ضرر می رساند؟ ایشان فرمودند: بله و موجب خسران است. در قرآن ایات متعددی به این موضوع اشاره می کند از جمله : آیه ۱۰۲ سوره بقره. برای آنهایی که از وضعیت موجودشان خسته شده اند و خواهان تغییر در زندگیشان هستند.
درباره وبلاگ به وبلاگ من خوش آمدید امیدوارم از مطالب آن استفاده کرده و با دادن نظرات ارزشمندتون مشوق بنده باشید. وبلاگ با مطالب جدید روزانه به روز می شود. آخرین مطالب نويسندگان
|
|||||||||
 |
