جهت مستجاب شدن دعاها

فايدۀ مهم و اساسي ديگري که توبه، به همراه

دارد، تأثير برجسته در استجابت دعا است. پس از تحقّق توبه، به‌ سبب طهارت روحي‌ که نصيب تائب شده است، به خداي خويش نزديک مي‌گردد و مي‌تواند خود را در مجاورت خداوند رحمان، حس نمايد. خداوند هيچگاه از بندگان خود دور نمي‌شود و همواره از رگ گردن به آدميان نزديک‌تر است: «نحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريد»[1]

يار نزديک‌تر از من به من  است  

     وین عجب‌ بین که‌من از‌وي‌دورم

با کـه اين راز توان گــــفت که او      

  در کـنــار مـن  و من مــهـجـورم

ولي اين گناهان و اعمال زشت آنهاست که بين آنان و خداوند فاصله مي‌اندازد و حجابي ايجاد مي‌کند که مانع استجابت دعا و بهره‌مندي از فيوضات ربّاني مي‌شود.

هنگامي که حضرت صالح پيامبر (علیه السلام) براي هدايت قوم ثمود فرستاده شد، پس از دعوت به يکتاپرستي، آنان را به توبه و استغفار تشويق نمود و فرمود: «فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَريبٌ مُجيبٌ»[2]؛ پس، از او آمرزش بخواهيد، آن گاه به درگاه او توبه كنيد، كه پروردگارم نزديك و  اجابت‏كننده است.

در واقع هنر توبه در آن است که موانع مهم استجابت دعا را رفع مي‌کند ـ موانعي که انسان را از دريافت رحمت بي‌منتهاي پروردگار متعال محروم ساخته است ـ وگرنه خداوند متعال عهد فرموده است که دعای بندگان را اجابت نمايد: «وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادي عَنِّي فَإِنِّي قَريبٌ أُجيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ فَلْيَسْتَجيبُوا لي‏ وَ لْيُؤْمِنُوا بي‏ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ»[3]

بزرگ‌ترين و مهم‌ترين مانع استجابت دعا، گناه است. از اين‌رو قاطعانه مي‌توان گفت: پس از توبه، يعني هنگامي که انسان پاک و پاکيزه مي‌شود و گناهي در پرونده اعمال او باقي نمي‌ماند، دعا او مستجاب است. معنا ندارد که گناه در زندگی آدمي نباشد و دعاي او مستجاب نشود. عدم استجابت دعا پس از توبه، هم مخالف حکمت الهي است و هم با صراحت قرآن کريم مبني بر اجابت قطعي دعا، منافات دارد.

در روايات آمده است که در زمان حضرت موسي (علیه السلام) خشکسالي شده بود. آن حضرت مردم را براي دعای باران در بياباني جمع کرد. همه مشغول دعا، تضرّع و زاري شدند و از خداوند متعال طلب نزول باران کردند. خداوند سبحان به حضرت موسي (علیه السلام) وحي فرمود: من دعای تو و همراهانت را مستجاب نمي‌کنم؛ زيرا يک سخن‌چين در بين شماست که مانع استجابت دعای جمع مي‌شود. حضرت موسي (علیه السلام) گفت: پروردگارا، او را به ما معرّفي کن تا از خود برانيم. پروردگار مهربان که در هر حالي ستّارالعيوب است و بندگانش را دوست دارد و مانع رسوايي آنان مي‌شود، فرمود: وقتي من شما را از رذيلة سخن‌چيني نهى مي‌كنم، چگونه خود سخن‏چين شوم؟ حضرت موسي (علیه السلام) رو به جمعيّت کرد و فرمود: اي کسي که سخن‌چين هستي، تو مانع نزول رحمت حق‌تعالي شده‌اي! در اين هنگام همة حضّار و به خصوص آن سخن‌چين توبه کردند و در پي آن، باران رحمت الهي نازل شد. [4]

از اين حکايت به روشني مي‌توان نتيجه گرفت که نزول رحمت خداوند و جاري شدن باران فراوان، مرهون توبه همان سخن‌چين بوده است؛ زيرا حقيقتاً از گناه خويش پشيمان شده و توبه کرده و بعد از پاک شدن از آلودگي گناه سخن‌چيني، مانع اجابت دعارفع گرديده و دعاي او و جمع مستجاب شده است. به بيان ديگر، خداوند در قرآن‌ کريم امر به دعا مي‌فرمايد و اجابت دعا را نيز وعده فرموده است: «وَ قالَ رَبُّكُمُ ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ»[5]

امر پروردگار حکيم نسبت به دعا، حاکي از اراده ذات بي‌همتاي او بر اجابت دعا است؛ زيرا اگر چنين اراده‌اي نداشت، اين گونه امر نمي‌فرمود و به بندگان خطاکار بي‌مقدار، چنين جرأتي نمي‌داد تا از آستان رحمت او تقاضايي داشته باشند.

هم دعا از تو اجابت هم ز تو                ايمني از تو مهابت هم ز تو

پس اگر برخي دعاها مستجاب نمي‌شود، بايد علّت را در عدم شايستگي  دعا کننده جستجو کرد؛ زيرا خُلف وعده در درگاه خداوند سبحان جايگاهي ندارد. به‌عنوان مثال اگر شيشه در بسته‌اي سال‌ها در يک اقيانوس پر از آب بماند، قطره‌اي از آب اقيانوس در درون آن نفوذ نخواهد کرد، مگر اينکه آن شيشه، آمادگي جذب آب را پيدا کند.

چنانکه در روايتي آمده است: شخصي خدمت امام صادق (علیه السلام) عرض کرد: خداوند در قرآن مي‌فرمايد: «ادْعُوني‏ أَسْتَجِبْ لَكُمْ»، ما او را مي‌خوانيم امّا پاسخي نمي‌شنويم. آن حضرت فرمودند: آيا گمان مي‌کني خداوند خلف وعده کرده است؟ گفت: خير. امام صادق (علیه السلام) فرمودند: علّت عدم دريافت پاسخ شما اين است که: هرکس از دستورات خداوند متعال پيروي کند، سپس او را بخواند، خداوند پاسخش را مي‌دهد: «تَذْكُرُ ذُنُوبَكَ فَتُقِرُّ بِهَا ثُمَّ تَسْتَعِيذُ مِنْهَا فَهَذَا جِهَةُ الدُّعَا»[6]؛ گناهانت را يادآور مي‌شوي و بدان‌ها اعتراف مي‌کني و از آنها به خدا پناه مي‌بري، اين است راه دعا کردن.

بنابراين، استجابت دعا، در سايه توبه حقيقي تحقّق مي‌يابد و به عبارت رساتر، دستيابي به حالت توبه، خودبه‌خود، استجابت دعا را به همراه دارد. وقتي بنده به درگاه خداوند متعال تضرّع و زاري کند و به گناهان خويش اعتراف نمايد و از محضر پروردگار خويش عذرخواهي کند، قطعاً بايد منتظر اجابت دعا باشد. اگر هم اجابتِ عينِ تقاضاي بنده، فعلاً به مصلحت او نبوده، يا مطابق با حکمت الهي نباشد، خداوند متعال دعای او را بي‌پاسخ نمي‌گذارد و برتر از آنچه خواسته است را به او عطا مي‌فرمايد يا از وي دفع بلا مي‌کند.

افزون بر اين، تحقّق توبه و پس از آن، دعا به درگاه الهي، صرف نظر از بحث اجابت آن، يک زندگي سراسر نشاط و شادماني و عاري از غم، غصّه، اضطراب، يأس و پريشاني براي انسان رقم مي‌زند. آرامش و آسايش توأم با امنيّت رواني، در سايه توبه،دعا و ارتباط عاطفي با خداوند، جايگزين پژمردگي و افسردگي جسم و روح مي‌شود و امراض روحي و رواني انسان را به خوبي درمان مي‌کند. «فَأَيُّ الْفَريقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُون، الَّذينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ»[7]؛ پس كدام يك از دو گروه (موحّدان يا مشركان) سزاوارتر به ايمنى است، اگر مى‏دانيد؟! آنها كه ايمان آوردند، و ايمان خود را با شرك و ستم نيالودند، ايمنى تنها از آن آنهاست؛ و آنها هدايت‏ يافتگانند.

چه کسي شايسته برخورداري از امنيّت و آباداني روحي و يک دل منهاي اضطراب خاطر، غم و يأس است؟ پاسخ اين سؤال در آخر آيه بيان شده است.

یک ایده ی خیلی زیبا

-----------------------------------------

پي نوشت ها

1- ق / 16

2- هود / 61

3- بقره / 186

4- بحارالأنوار، ج 72، ص 268

5- غافر / 60

6- الكافي، ج 2، ص 486

7- انعام / 82-81

منبع:  دفتر آية الله العظمى مظاهری

ویرایش و چینش تصاویر از : وبلاگ doa198.blogfa.com

معروف به بدعاء شبور كه مستحب است خواندن آن در ساعت آخر روز جمعه و مخفى نماند كه اين دعا را از ادعيه مشهوره است و اكثر علماء سلف بر اين دعا مواظبت مى نموده اند و در مصباح شيخ طوسى و جمال الاسبوع سيد بن طاوس و كتب كفعمى به سندهاى معتبر از جناب محمد بن عثمان عمروى رضوان اللّه عليه كه از نواب حضرت صاحب الامر عليه السلام است و از حضرت امام محمد باقر و امام جعفر صادق عليه السلام روايت شده و علامه مجلسى رحمة اللّه آن را با شرح در بحار ذكر كرده و آن دعا موافق مصباح شيخ اين است :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِالَّذى اِذا دُعيتَ بِهِ عَلى مَغالِقِ اَبْوابِ السَّماَّءِ لِلْفَتْحِ بِالرَّحْمَةِانْفَتَحَتْ وَاِذا

دُعيتَ بِهِ عَلى مَضاَّئِقِ اَبْوابِ الاَْرْضِ لِلْفَرَجِ انْفَرَجَتْوَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلَى العُسْرِ لِلْيُسْرِ تَيَسَّرَتْ وَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلَى الاَْمْواتِ لِلنُّشُورِ

انْتَشَرَتْ وَاِذا دُعيتَ بِهِ عَلى كَشْفِ الْبَاْساَّءِ وَالضَّرّآءِ انْكَشَفَتْ وَبِجَلالِ وَجْهِكَ الْكَريمِ اَكْرَمِ الْوُجُوهِ وَاَعَزِّ الْوُجُوهِ الَّذى عَنَتْ لَهُ الْوُجُوهُ

وَخَضَعَتْ لَهُ الرِّقابُ وَخَشَعَتْ لَهُ الاَْصْواتُ وَوَجِلَتْ لَهُ الْقُلُوبُ مِنْ مَخافَتِكَ وَبِقُوَّتِكَ الَّتى بِها تُمْسِكُ السَّماَّءَ اَنْ تَقَعَ عَلَى الاَْرْضِ اِلاّ بِاِذْنِكَ

وَتُمْسِكُ السَّمواتِ وَالاَْرْضَ اَنْ تَزُولا وَبِمَشِيَّتِكَ الَّتى دانَ لَهَا الْعالَمُونَ وَبِكَلِمَتِكَ الَّتى خَلَقْتَ بِهَا السَّمواتِ وَالاَْرْضَ وَبِحِكْمَتِكَ الَّتى صَنَعْتَ

بِهَا الْعَجاَّئِبَ وَخَلَقْتَ بِهَا الظُّلْمَةَ وَجَعَلْتَها لَيْلاً وَجَعَلْتَ اللَّيْلَ سَكَناً وَخَلَقْتَ بِهَا النُّورَ وَجَعَلْتَهُ نَهاراً وَجَعَلْتَ النَّهارَ نُشُوراً مُبْصِراً وَخَلَقْتَ بِهَا

الشَّمْسَ وَجَعَلْتَ الشَّمْسَ ضِياَّءً وَخَلَقْتَ بِهَا الْقَمَرَ وَجَعَلْتَ الْقَمَرَ نُوراً وَخَلَقْتَ بِهَا الْكَواكِبَ وَجَعَلْتَها نُجُوماً وَبُرُوجاً وَمَصابيحَ وَزينَةً وَرُجُوماً

وَجَعَلْتَ لَها مَشارِقَ وَمَغارِبَ وَجَعَلْتَ لَها مَطالِعَ وَمَجارِىَ وَجَعَلْتَ لَها فَلَكاً وَمَسابِحَ وَقَدَّرْتَها فِى السَّماَّءِ مَنازِلَ فَاَحْسَنْتَ تَقْديرَها وَصَوَّرْتَها

فَاَحْسَنْتَ تَصْويرَها وَاَحْصَيْتَها بِاَسْماَّئِكَ اِحْصاَّءً وَدَبَّرْتَها بِحِكْمَتِكَ تَدْبيراً فَاَحْسَنْتَ تَدْبيرَها وَسَخَّرْتَها بِسُلْطانِ اللَّيْلِ وَسُلْطانِ النَّهارِ

وَالسّاعاتِ وَعَدَدَ السِّنينَ وَالْحِسابَ وَجَعَلْتَ رُؤْيَتَها لِجَميعِ النّاسِ مَرْئً واحِداً وَاَسْئَلُكَ اللّهُمَّ بِمَجْدِكَ الَّذى كَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ

مُوسَى بْنَ عِمْرانَ عليه السلام فِى الْمُقَدَّسينَ فَوْقَ اِحْساسِ الْكَرُّوبينَ فَوْقَ غَمآئِمِ النُّورِ فَوْقَ تابُوتِ الشَّهادَةِ فى عَمُودِ النّارِ وَفى طُورِ

سَيْناَّءَ وَفى جَبَلِ حُوريثَ فِى الْوادِ الْمُقَدَّسِ فِى الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنْ جانِبِ الطُّورِ الاَْيْمَنِ مِنَ الشَّجَرَةِ وَفى اَرْضِ مِصْرَ بِتِسْعِ اياتٍ بَيِّناتٍ

وَيَوْمَ فَرَقْتَ لِبَنى اِسْرآئيلَ الْبَحْرَ وَفِى الْمُنْبَجِساتِ الَّتى صَنَعْتَ بِهَا الْعَجاَّئِبَ فى بَحْرِ سُوفٍ وَعَقَدْتَ مآءَ الْبَحْرِ فى قَلْبِ الْغَمْرِ كَالْحِجارَةِ

وَجاوَزْتَ بِبَنى اِسْراَّئيلَ الْبَحْرَ وَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ الْحُسْنى عَلَيْهِمْ بِما صَبَرُوا وَاَوْرَثْتَهُمْ مَشارِقَ الاَْرْضِ وَمَغارِبَهَا الَّتى بارَكْتَ فيها لِلْعالَمينَ

وَاَغْرَقْتَ فِرْعَوْنَ وَجُنُودَهُ وَمَراكِبَهُ فِى الْيَمِّ و بِاسْمِكَ الْعَظيمِ الاَْعْظَمِ الاَْعَزِّ الاَْجَلِّ الاَْكْرَمِ وَبِمَجْدِكَ الَّذى تَجَلَّيْتَ بِهِ لِمُوسى كَليمِكَ عليه

السلام فى طُورِ سَيْناَّءَ وَلاِِبْراهيمَ عليه السلام خَليلِكَ مِنْ قَبْلُ فى مَسْجِدِ الْخَيْفِ وَلاِِسْحقَ صَفِيِّكَ عليه السلام فى بِئْرِ شِيَعٍ

وَلِيَعْقُوبَ نَبِيِّكَ عليه السلام فى بَيْتِ ايلٍ وَاَوْفَيْتَ لاِِبْراهيمَ عليه السلام بِميثاقِكَ وَلاِِسْحقَ بِحَلْفِكَ وَلِيَعْقُوبَ بِشَهادَتِكَ وَلِلْمُؤْمِنينَ

بِوَعْدِكَ وَلِلدّاعينَ بِاَسْماَّئِكَ فَاَجَبْتَ وَبِمَجْدِكَ الَّذى ظَهَرَ لِمُوسَى بْنِ عِمْرانَ عليه السلام عَلى قُبَّةِ الرُّمّانِ وَبِاياتِكَ الَّتى وَقَعَتْ عَلى اَرْضِ

مِصْرَ بِمَجْدِ الْعِزَّةِ وَالْغَلَبَةِ بِاياتٍ عَزيزَةٍ وَ بِسُلْطانِ الْقُوَّةِ وَبِعِزَّةِ الْقُدْرَةِ وَبِشَاءْنِ الْكَلِمَةِ التّاَّمَّةِ وَبِكَلِماتِكَ الَّتى تَفَضَّلْتَ بِها عَلى اَهْلِ

السَّمواتِ وَالاَْرْضِ وَاَهْلِ الدُّنْيا وَاَهْلِ الاخِرَةِ وَبِرَحْمَتِكَ الَّتى مَنَنْتَ بِها عَلى جَميعِ خَلْقِكَ وَبِاسْتِطاعَتِكَ الَّتى اَقَمْتَ بِها عَلَى الْعالَمينَ

وَبِنُورِكَ الَّذى قَدْ خَرَّمِنْ فَزَعِهِ طُورُ سَيْناَّءَ وَبِعِلْمِكَ وَجَلالِكَ وَكِبْرِياَّئِكَ وَ عِزَّتِكَ وَجَبَرُوتِكَ الَّتى لَمْ تَسْتَقِلَّهَا الاَْرْضُ وَانْخَفَضَتْ لَهَا السَّمواتُ

وَانْزَجَرَ لَهَا الْعُمْقُ الاَْكْبَرُ وَرَكَدَتْ لَهَا الْبِحارُ وَالاَْنْهارُ وَ خَضَعَتْ لَهَا الْجِبالُ وَسَكَنَتْ لَهَا الاَْرْضُ بِمَناكِبِها وَاسْتَسْلَمَتْ لَهَا الْخَلاَّئِقُ كُلُّه

ا وَ خَفَقَتْ لَهَا الرِّياحُ فى جَرَيانِها وَخَمَدَتْ لَهَا النّيرانُ فى اَوْطانِها وَبِسُلْطانِكَ الَّذى عُرِفَتْ لَكَ بِهِ الْغَلَبَةُ دَهْرَ الدُّهُورِ وَحُمِدْتَ بِهِ فِى

السَّمواتِ وَالاَْرَضينَ وَبِكَلِمَتِكَ كَلِمَةِ الصِّدْقِ الَّتى سَبَقَتْ لاَِبينا ادَمَ عليه السلام وَذُرِّيَّتِهِ بِالرَّحْمَةِ وَاَسْئَلُكَ بِكَلِمَتِكَ الَّتى غَلَبَتْ كُلَّ شَىْءٍ

وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذى تَجَلَّيْتَ بِهِ لِلْجَبَلِ فَجَعَلْتَهُ دَكّاً وَخَرَّ مُوسى صَعِقاً وَبِمَجْدِكَ الَّذى ظَهَرَ عَلى طُورِ سَيْناَّءَ فَكَلَّمْتَ بِهِ عَبْدَكَ وَرَسُولَكَ

مُوسَى بْنَ عِمْرانَ وَبِطَلْعَتِكَ فى ساعيرَ وَظُهُورِكَ فى جَبَلِ فارانَ بِرَبَواتِ الْمُقَدَّسينَ وَجُنُودِ الْمَلاَّئِكَةِ الصّ اَّفّينَ وَخُشُوعِ الْمَلاَّئِكَةِ

الْمُسَبِّحينَ وَبِبَرَكاتِكَ الَّتى بارَكْتَ فيها عَلى اِبْراهيمَ خَليلِكَ عليه السلام فى اُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَبارَكْتَ لاِِسْحقَ صَفِيِّكَ

فى اُمَّةِ عيسى عَلَيْهِمَا السَّلامُ وَبارَكْتَ لِيَعْقُوبَ اِسْرآئيلِكَ فى اُمَّةِ مُوسى عَلَيْهِمَا السَّلامُ وَبارَكْتَ لِحَبيبِكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ

فى عِتْرَتِهِ وَذُرِّيَّتِهِ وَاُمَّتِهِ اَللّهُمَّ وَكَما غِبْنا عَنْ ذلِكَ وَلَمْ نَشْهَدْهُ وَآمَنّا بِهِ وَلَمْ نَرَهُ صِدْقاً وَعَدْلاً اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تُبارِكَ

عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَرَحَّمَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ كَاَفْضَلِ ما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلى اِبْراهيمَ وَآلِ اِبْراهيمَ اِنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ فَعّالٌ

لِما تُريدُ وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ (شَهيدٌ)

پس حاجات خود را ذكر مى كنى و مى گوئى :

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعاَّءِ وَبِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماَّءِ الَّتى لا يَعْلَمُ تَفْسيرَها وَلا يَعْلَمُ باطِنَها غَيْرُكَ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ

اَهْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بى ما اَنَا اَهْلُهُ وَاغْفِرْ لى مِنْ ذُنُوبى ما تَقَدَّمَ مِنْها وَما تَاءَخَّرَ وَوَسِّعْ عَلَىَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِكَ وَاكْفِنى مَؤُنَةَ اِنْسانِ سَوْءٍ وَجارِ

سَوْءٍ وَقَرينِ سَوْءٍ وَسُلْطانِ سَوْءٍ اِنَّكَ عَلى ما تَشاَّءُ قَديرٌ وَبِكُلِّشَىْءٍ عَليمٌ آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ

مؤ لف گويد: كه در بعض نسخ است بعد از

وَاَنْتَ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ

كه هر حاجت دارى ذكر كن و بگو:

يا اَللّهُ يا حَنّانُ يا مَنّانُ يا بَديعَ السَّمواتِ وَالاَرضِ يا ذَاالْجَلالِ وَالاِكْرامِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعآءِ

تا آخر و علامه مجلسى از مصباح سيّد بن باقى نقل كرده كه بعد از دعاى سمات دعا اين دعا را بخواند:

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعاَّءِ وَبِحَقِّ هذِهِ الاَْسْماَّءِ الَّتى لايَعْلَمُ تَفْسيرَها وَلا تَاءْويلَها وَلا باطِنَها وَلا ظاهِرَها غَيْرُكَ اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ

وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَرْزُقَنى خَيْرَالدُّنْيا وَالاْخِرَةِ

پس حاجت خود را بطلبد و بگويد:

وَافْعَلْ بى ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَلا تَفْعَلْ بى ما اَنَا اَهْلُهُ وَاْنتَقِمْ لى مِنْ فُلانِ بْنِ فُلانٍ

و نام دشمن را بگويد:

وَاغْفِرْ لى مِنْ ذُنُوبى ما تَقَدَّمَ مِنْها وَما تَاءَخَّرَ وَلِوالِدَىَّ وَلِجَميعِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ وَوَسِّعْ عَلَىَّ مِنْ حَلالِ رِزْقِكَ وَاكْفِنى مَؤُنَةَ اِنْسانِ

سَوْءٍ وَجارِ سَوْءٍ وَسُلْطانِ سَوْءٍ وَقَرينِ سَوْءٍ وَيَوْمِ سَوْءٍ وَساعَةِ سَوْءٍ وَانْتَقِمْ لى مِمَّنْ يَكيدُنى وَمِمَّنْ يَبْغى عَلَىَّ وَيُريدُ بى وَبِاَهْلى

وَاَوْلادى وَاِخْوانى وَجيرانى وَقَراباتى مِنَ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ ظُلْماً اِنَّكَ عَلى ما تَشاَّءُ قَديرٌ وَبِكُلِّ شَىْءٍ عَليمٌ آمينَ رَبَّ الْعالَمينَ

پس بگويد:

اَللّهُمَّ بِحَقِّ هذَا الدُّعاَّءِ تَفَضَّلْ عَلى فُقَرآءِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْغِنى وَالثَّرْوَةِ وَعَلى مَرْضَى الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالشِّفاَّءِ وَالصِّحَةِ

وَعَلىَّ اَحْي اَّءِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِاللُّطْفِ وَالْكَرامَةِ وَعَلى اَمْواتِ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ وَعَلى مُسافِرِى الْمُؤْمِنينَ

وَالْمُؤْمِناتِ بِالرَّدِّ اِلى اَوْطانِهِمْ سالِمينَ غانِمينَ بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ خاتَمِ النَّبِيّينَ وَعِتْرَتِهِ

الطّاهِرينَ وَسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً

و شيخ بن فهد گفته كه مستحب است بعد از دعاء سمات بگوئى :

اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ بِحُرْمَةِ هذَا الدُّعاَّءِ وَبِمافاتَ مِنْهُ مِنَ الاَْسْماَّءِ وَبِما يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ مِنَ التَّفْسيرِ وَالتَّدْبيرِ الَّذى لايُحيطُ بِهِ اِلاّ اَنْتَ اَنْ تَفْعَلَ بى كَذا وَكَذا

و بجاى كذا و كذا حاجت خود را بخواهد.

حرز مجرب امام جواد (ع) جهت دوری از طلسم

حرز امام جواد (ع) جهت ايمني از طلسم و سحر و جادو و جميع بليات

حرز عظيم الشان و بسيار مجرب ذيل را پيوسته به همراه داشته باشيد. خواص اعجاب انگيز جلوگيري از جميع بليات و ابطال سحر و طلسم و جادو و چشم زخم دارد:

حرز حضرت امام جواد (ع):

( يا نور ، يا برهان ، يا مبين ، يا منير ، يا رب اكفني الشرور ، وآفات الدهور ، وأسألك النجاة يوم ينفخ في الصور.)

قواعد:

با گلاب و زعفران و بر كاغذ بي خط نوشته شود.

از قلم غير مستعمل استفاده شود.

در هنگام نوشتن مكالمه نكند و رو به قبله باشد و طهارت و توجه قلبي داشته باشد.

بسيار مجرب و موكد است.

این کتاب معتبرترین، جامع ترین و ارزشمندترین کتاب مرجع در طرح سوالات تخصصی آموزش و پرورش در دوره های قبل می باشد.

                    تضمین آینده استخدامی شما دوست عزیز

                           فقط 2000 تومان 

  بعدا پشیمان نشوید که چرا تهیه نکردم و هی بشینید و حرص بخورید که چرا  منبع اصلی را تهیه نکردم و سالها افسوس استخدام شدن را بخورید.

آیا بنظرتون استخدام شدنتان 2 تومن نمی ارزه؟ آیا دوست ندارید یکبار برای همیشه از بیکار شدن خلاص بشید؟ آیا دوست ندارید استخدام دولت بشید؟ و هزاران آیای دیگه ...  ما گفتیم بهر حال انتخاب با خودتونه ؟

با اطمینان خرید کنید و نتیجه آن را با چشم خود ببینید.

                         فقط 2000 تومان

                لینک دانلود کتاب

جهت فروش جنس مغازه، ذکرفروش بیشر کالا و متاع

بر روی 4 برگ کاغذ بنویس و سپس آن ها را در چهار گوشه مغازه یا چهار طرف متاع مورد فروش پنهان کن

و آن مکان پاک باشد . و این آیات را باید نوشت :

بسم الله الرحمن الرحیم

یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله یا الله

و هو الذی مد الارض و جعل فیها رواسی و انهارا و من کل

الثمرات جعل فیها زوجین اثنین یغشی الیل النهار ان فی ذلک

لایات لقوم یتفکرون

یا شکیکفی یا قاهر و یا مغنی یا رزاق یا وهاب یا الله

منبع : میرداماد کبیر ص 58

جهت دفع جوش بدن، ذکر مجرب دفع جوش

امام صادق علیه السلام فرموده اند : هر گاه احساس کردی که بدنت جوش زده انگشت سبابه خود را بر آن

گذاشته و دور آن را خط کشیده و هفت بار بگو :

لا اله الا الله الحلیم الکریم

و در مرتبه هفتم آن را با انگشت سبابه به شدت فشار ده

منبع : بحار الانوار ج 95 ص 82

دعای حضرت ولی عصر(عج) جهت حل مشکلات

هر جا که باشی دو رکعت نماز بخوان ( بهتر است که در رکعت اول بعد از حمد سوره انا فتحنا بخواند و درکعت

دوم اذا جاء نصر الله خوانده شود ) سپس رو به قبله زیر آسمان بایست و بگو :

سَلَامُ اللَّهِ الْكَامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ الْعَامُّ وَ صَلَوَاتُهُ وَ بَرَكَاتُهُ الْقَائِمَةُ التَّامَّةُ عَلَى حُجَّةِ اللَّهِ وَ وَلِيِّهِ فِي أَرْضِهِ وَ بِلَادِهِ

وَ خَلِيفَتِهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ عِبَادِهِ وَ سُلَالَةِ النُّبُوَّةِ وَ بَقِيَّةِ الْعِتْرَةِ وَ الصَّفْوَةِ صَاحِبِ الزَّمَانِ وَ مُظْهِرِ الْإِيمَانِ وَ مُعْلِنِ

أَحْكَامِ الْقُرْآنِ مُطَهِّرِ الْأَرْضِ وَ نَاشِرِ الْعَدْلِ فِي الطُّولِ وَ الْعَرْضِ وَ الْحُجَّةِ الْقَائِمِ الْمَهْدِيِّ الْإِمَامِ الْمُنْتَظَرِ الْمُرْتَضَى

الطَّاهِرِ ابْنِ الْأَئِمَّةِ الطَّاهِرِينَ الْوَصِيِّ ابْنِ الْأَوْصِيَاءِ الْمَرْضِيِّينَ الْهَادِي الْمَهْدِيِّ ابْنِ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ

يَا وَارِثَ عِلْمِ النَّبِيِّينَ وَ مُسْتَوْدَعَ حِكَمِ الْوَصِيِّينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ‏ يَا مُعِزَّ الْمُؤْمِنِينَ الْمُسْتَضْعَفِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا

مُذِلَّ الْكَافِرِينَ الْمُتَكَبِّرِينَ الظَّالِمِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ صَاحِبَ الزَّمَانِ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ

أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ ابْنَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ الْحُجَجِ عَلَى الْخَلْقِ أَجْمَعِينَ

السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مَوْلَايَ سَلَامَ‏ مُخْلِصٍ‏ لَكَ‏ فِي‏ الْوَلَاءِ أَشْهَدُ أَنَّكَ الْإِمَامُ الْمَهْدِيُّ قَوْلًا وَ فِعْلًا وَ أَنَّكَ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ

قِسْطاً وَ عَدْلًا فَجَعَلَ اللَّهُ فَرَجَكَ وَ سَهَّلَ مَخْرَجَكَ وَ قَرَّبَ زَمَانَكَ وَ كَثَّرَ أَنْصَارَكَ وَ أَعْوَانَكَ وَ أَنْجَزَ لَكَ مَا وَعَدَكَ فَهُوَ

أَصْدَقُ الْقَائِلِينَ‏ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ‏ يَا مَوْلَايَ يَا

صَاحِبَ الزَّمَانِ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ حَاجَتِي كَذَا وَ كَذَا فَاشْفَعْ لِي فِي نَجَاحِهَا فَقَدْ تَوَجَّهْتُ إِلَيْكَ بِحَاجَتِي لِعِلْمِي

أَنَّ لَكَ عِنْدَ اللَّهِ شَفَاعَةً مَقْبُولَةً وَ مَقَاماً مَحْمُوداً فَبِحَقِّ مَنِ اخْتَصَّكُمْ لِأَمْرِهِ وَ ارْتَضَاكُمْ بِسِرِّهِ وَ بِالشَّأْنِ الَّذِي

بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَهُ سَلِ اللَّهَ تَعَالَى فِي نُجْحِ طَلِبَتِي وَ إِجَابَةِ دَعْوَتِي وَ كَشْفِ كُرْبَتِي‏

منبع : بحارالانوار ج 98 ص 374

جهت خوابیدن سردرد، ذکر تسکین فوری سر دردها

عمرو بن یزید صیقل می گوید : از سردرد و پی آمد های آن در شب و روز به امام صادق علیه السلام شکایت

کردم . حضرت فرمودند : دست خود را بر سرت بگذار و هفت بار بگو :

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْ‏ءٌ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَجِيرُ

بِكَ مِمَّا اسْتَجَارَ بِهِ مُحَمَّدٌ ص لِنَفْسِه‏

معنی دعا : به نام خداوندی که به خاطر نام او هیچ چیز در آسمان و زمین ضرر و زیان نخواهد رساند . اوست 

خدایی شنوا و دانا . بار الها من پناه می برم به تو از هر آنچه پیامبرت از آن ها به تو پناه برده است .

به اذن خدا و توفیق او  درد آن آرام می شود .

منبع : بحارالانوار ج 95 ص 54

دانلود کتاب زرین (کامل ترین و جامع ترین کتاب لغت انگلیسی) جهت قبولی شما در آزمون استخدامی آموزش و پرورش

کتابی فوق العاده ارزشمند و حیاتی جهت قبولی شما در آزمون استخدامی آموزش و پرورش 94

با توجه به اینکه در آزمون استخدامی آموزش و پرورش بیشتر از لغات انگلیسی سوال طرح می شود قطعا این کتاب شانس قبولی شما را چندین برابر افزایش خواهد داد.

                    توصیه می کنم حتما درتهیه آن عجله کنید.

                    فقط 2000 تومان

 نام کتاب :  واژه نامه انگلیسی به فارسی زرین‎

نویسنده : مجتبی شیرپور

زبان کتاب :  پارسی

تعداد صفحه :  147

قالب کتاب : PDF

حجم فایل :  1,640   کیلوبایت

توضیحات :  این کتاب شامل کلیه لغات انگلیسی از اول راهنمایی تا پیش دانشگاهی بوده و شامل 147 صفحه می باشد.

                فقط 2000 تومان

                لینک دانلود کتاب

توسل حاجت، جهت امنیت از ترس

هر گاه حاجتی داشتی یا از چیزی ترسان شدی در کاغذی این توسل را بنویس :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِأَحَبِّ الْأَسْمَاءِ إِلَيْكَ وَ أَعْظَمِهِمْ لَدَيْكَ وَ أَتَقَرَّبُ‏ وَ أَتَوَسَّلُ‏ إِلَيْكَ‏ بِمَنْ‏ أَوْجَبْتَ‏ حَقَّهُ‏ عَلَيْكَ‏ بِمُحَمَّدٍ

وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ جَعْفَرٍ وَ مُوسَى وَ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ

مُحَمَّدٍ الْمَهْدِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ اكْفِنِي شَرَّ كَذَا وَ كَذا

یعنی حاجت خود را ذکر کن سپس رقعه را بپیچ و در میان گل بگذار و در میان آب جاری یا چاهی بینداز که

حق تعالی زود برآورده می کند .

منبع : مصباح کفعمی ص 403

جهت گشایش و توسعه کار

احمد بن محمد بن نصر که بعضی از کارهای موسی بن جعفر علیه السلام را بر عهده داشت می گوید : روزی

حضرت از روی کتابی به من چنین دیکته کرد :

انگشتر زمرد در دست کردن موجب گشایشی است که هیچ گاه دشواری به همراه ندارد .

منبع : ثواب الاعمال ص 339

برای نورانیت قبر،  نماز پرفضیلت جهت هدیه به اموات

مالك بن دينار مى‏ گويد گفت: شب جمعه‏اى بر گورستانى وارد شدم و ناگهان نور درخشانى را ديدم. از روى

تعجّب گفتم: لا إله إلّا اللَّه، گويى خداوند- عزّ و جلّ- اهل اين گورستان را آمرزيده است. ناگهان شنيدم كه

هاتفى از دور ندا مى‏ كند و مى ‏گويد: اى مالك بن دينار، اين هديه مؤمنان به اهل قبور و برادران ايمانى‏شان

مى‏ باشد. گفتم: سوگند به خدايى كه تو را به زبان آورد، از تو مى‏ خواهم كه به من بگويى آن هديّه چيست؟

گفت: مؤمنى در اين شب برخاست و وضوى كامل گرفت و دو ركعت نماز خواند و در هر ركعت يك بار سوره

فاتحة الكتاب و سوره‏ قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ‏، و سوره‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ قرائت نمود، و گفت:

«اللّهُمّ‏َ، إِنّى‏ قَد وَهَبت‏ُ ثَوابَها لِأَهلِ المَقابِرِ مِنَ المُؤمِنينَ.»

- خداوندا، من ثواب آن را به مردگان مؤمنين هديه نمودم.

از اين رو خداوند، ما را از شرق و غرب و از هر سو، نور و گشايش و شادمانى عنايت فرمود.

مالك مى‏ گويد: من همواره آن را در شبهاى جمعه مى‏ خواندم، تا اينكه پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله را در

خواب ديدم و ايشان به من فرمود: «اى مالك، در برابر نورى كه به امّت من هديّه نمودى، خداوند در ثواب آن تو

را آمرزيد.» سپس فرمود: «خداوند در قصرى بهشتى كه «منيف» ناميده مى‏شود، خانه‏اى براى تو بنا نمود.»

عرض كردم: معناى «منيف» چيست؟ فرمود يعنى «مشرف بر اهل بهشت.»

منبع : آداب حضور ( ترجمه فلاح السائل ) ص 168

آیات مجرب و عظیم الشان جهت شفاعت همه بیماری

هر کس این آیات عظیم الشان را بنویسد و با خود همراه داشته باشد و ( با زعفران ) بنویسد و بشوید و

بخورد موجب شفای بیماریش شود :

وَ يَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ‏

وَ شِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ

وَ يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ

‏وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ‏

وَ إِذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ‏

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَ شِفاءٌ

ذلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ رَحْمَةٌ

الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ‏

يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ‏

قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‏ إِبْراهِيمَ

وَ أَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَخْسَرِينَ‏

أَلَمْ تَرَ إِلى‏ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَ لَوْ شاءَ لَجَعَلَهُ‏ ساكِناً وَ لَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم‏

منبع : مصباح کفعمی ص 196

دعای صاحب پسر شدن، ذکر صاحب فرزند شدن، جهت بچه دار شدن

سلیمان بن جعفر جعفری می گوید : کسی از کمی فرزند به امام باقر علیه السلام شکایت کرد و به عرض

ایشان رساند که از کنیزان و زنان آزاد فرزند می طلبد اما هنوز صاحب فرزند نشده و 60 سال هم عمر دارد .

حضرت به وی فرمودند : تا سه روز پس از نماز های واجب عشاء و صبح هفتاد بار ذکر سبحان الله و هفتاد بار

ذکر استغفر الله را گفته سپس این آیه را بخوان :

 وَ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ

وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا

آن گاه پس از روز سوم با همسرت در آمیز که به اذن خداوند صاحب فرزندی پسر و سالم خواهی شد

او به دستور حضرت عمل کرد و هنوز یک سال نگذشته بود که خداوند نور چشمی به او عنایت کرد .

منبع : بحارالانوار ج 104 ص 84

جهت تسکین گریه بچه، دعای بی تابی کودک، دعای تسکین درد زن

تعویذ کودکی که زیاد گریه می کند و کسی که در شب ها بی تابی می کند و زنی که از درد تا صبح بیدار

می ماند این آیات است :

سوره کهف آیات 11 و 12

فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا

ثُمَّ بَعَثْنَاهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصَى لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا

منبع : بحارالانوار ج 76 ص 194

صرفا جهت خنده 5

دیروز یک خانمی به گدای سرکوچه غذا داده
امروز که خانومه از کنارش رد میشده گدا صداش میکنه و
یه کتاب بهش میده  به اسم ” چگونه آشپز خوبی شویم ”

صرفا جهت خنده 4

ﻃﺮﯾﻘﻪ ﺧواﺳﺘﮕﺎﺭﯼ ﮐﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺑﻌﻀﯽ ﺩﺧﺘﺮﺍ
ﻋﺰﯾﺰﻡ ﺩﯾﮕﻪ ﻭﻗﺘﺸﻪ به جای ﮐﻠﯿﭙﺲ ﺳﺎﯾﻪ ﯾﻪ ﻣﺮﺩ ﺑﺎﻻ ﺳﺮﺕ ﺑﺎﺷﻪ !

صرفا جهت خنده 3

وقتی مامانم خونه نیست یکی از تفریحات سالمم اینه که میرم
در یخچال رو اینقدر باز میزارم تا صدای آلارمش در بیاد
بعد میگم : حالا هی زر بزن هیشکی به دادت نمی رسه

صرفا جهت خنده 2

مورد داشتیم :
دختره داشته رانندگی می کرده یادش میره دنده چنده
وامیسته دوباره از 1 شروع میکنه

صرفا جهت خنده 1

به بعضیا باید گفت :

بـــرای تنـــوع هـــم کـــه شـــده . . .

یــه بــار ” آدم ” بـــاش

جهت رفع دائمی و همیشگی شدائد و سختی ها

محمد بن ریان می گوید به امام هادی علیه السلام نامه نوشتم و درخواست کردم در شدائد و سختی ها و

مهمات چه ذکری را بگویم و نیز درخواست کردم به من لطف فرمایند همچنان که پدرانشان به دوستانشان لطف

می کردن . حضرت فرمود :

بر استغفار مداومت داشته باش .

منبع : مصباح کفعمی ص 194 و 195

جهت حفظ آبرو

حضرت امام رضا علیه السلام فرمودند : هر کس بعد از نماز جمعه صد بار بگوید : یا غَفّارُ اِغفِرلِی ذُنُوبی

خداوند او را از جمله آمرزیدگان قرار دهد و حق تعالی پرده آبروی او را نریزد

منبع : مصباح کفعمی ص ۴۵۸

جهت بیدار شدن در وقت خاص

چون کسی این آیه را در وقت خواب با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بخواند و از خداوند متعال درخواست

کند که در وقت معینی از خواب بیدار شود مطلوب حاصل شود

آیه ۱۲۵ سوره بقره :

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ

 لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

منبع :خواص آیات قرآن کریم ص ۲۵

جهت آسان شدن مهمات، سرور وشادی اوقات

جناب آقای سید عباس کاشانی می گوید : مرحوم پدرم از جدم از بعضی بزرگان نقل کرده اند بر اینکه برای رسیدن

به حاجات شرعی مهم و رفع سختی ها و آسان شدن مهمات و  سرور و شادی در تمامی اوقات در زمان

استهلال ( دیدن ماه نو ) اول هر ماه سوره اذا جاء نصر الله را به همراه سوره یس تا آیه شریفه ( و کل شی ء

احصیناء فی امام مبین آیه ۱۲ سوره یس ) بخوانند . پدرم فرمود بارها تجربه کردیم و خلاف ندیدیم .

منبع : مخازن ج ۱ ص ۱۵۴

جهت برطرف شدن حاجات و رفع مصیبتها

برای برآمدن حاجات و رفع مصیبت ها و دفع آن ها به مدت چهل شب در مکانی خلوت بنشیند و ظرفی بزرگ از

آب در پیش رو قرار داه بعد از نماز عشاء با وضو صد مرتبه آیه شریفه

لا إِلهَ‏ إِلَّا أَنْتَ‏ سُبْحانَكَ‏ إِنِّي‏ كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ  خوانده و بر دست ها بدمد . سپس دست ها را بر ظرف آب

گذاشته و با رطوبت آن بر صورت بکشد و عمل دیگر آن است که قبل از صد مرتبه سه صلوات فرستاده شود .

سپس این عمل سه مرتبه تکرار گردد  و در پایان ۵۰ مرتبه آیه شریفه خوانده شود تا مجموعا ۳۵۰ آیه و ۹

صلوات شود . دقت شود که صلوات ها قبل از صد مرتبه است و بعد از آن نیست . این عمل تجربه شده

و بسیار مجرب است

منبع : خزینة الفوائد ص ۲۰۸

‏

جهت کفایت همه امورات

هر کس هر شب ۱۱۱ مرتبه بگوید :  يَا عَالِيُ يَا كَافِيُ  خداوند متعال تمام امورات او را کفایت کند انشاء الله

تعالی

منبع : مخازن ج ۱ ص ۲۵

جهت ثروتمندی

هر روز جمعه ۲۰ مرتبه یا ۴۰ مرتبه برای ثروتمند شدن این ذکر را بخواند تا جمعه آینده اثرش ظاهر خواهد شد

آیه ۶۴ سوره حج :

لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ

منبع : گلهای ارغوان ج ۳ ص ۱۶۰

ار حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقول است : هر کس با ایمان سوره مبارکه مومن را به جهت برآمدن

مهمات بزرگ و به وقت درماندگی در کارها یک بار بخواند خداوند متعال به برکت سوره مبارکه مومن درماندگی

و مشکل او را حل فرماید .

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۱۴۳

جهت امور سخت

به تجربه ثابت شده است که در امور صعبه و سخت مداومت بر این دعا مشکل گشاده است . حاملین عرش الهی

توسط این سه ذکر توانستند عرش او را حمل کنند

بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِيمِ‏ وَ لَا حَوْلَ‏ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وَ صَلَّى‏ اللَّهُ‏ عَلَى‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ‏ الطَّيِّبِينَ‏ الطَّاهِرِينَ

منبع : گوهر شب چراغ ج ۱ ص ۱۵۱

ثواب ختم صلوات جهت حاجت

روز دوشنبه زیر آسمان ۷۴ عدد ریگ بردارد و سی و هفت دانه آن به دست راست بگیرد و سی و هفت دانه را

به دست چپ . ریگ های دست راست را سمت راست خود بگذارد و ریگ های دست چپ را در سمت چپ خود

قرار ددهد . سپس دو رکعت نماز حاجت به جا آورد و بعد بر هر یک از ریگ های سمت راست ده مرتبه صلوات

بفرستد ( بجز ریگ آخر که برآن شش صلوات فرستد ) که مجموع ۳۶۶ صلوات میشود . و بر هریک از ریگ های

سمت چپ ده بار صلوات برستد ( به جز ریگ آخرش که شش بار صلوات بفرستد ) بعد دست به دعا برداشته

دعا کند و حاجت خود را بخواهد . سپس ریگ های اول را در آب روان افکند و ریگ های دوم را همانجا دفن کند

این ختم تخلف ندارد . ( عدد کل ۲۷۸۲ می باشد اگر در یک مجلس انجام شود بهتر است و می شود چند

نفری نیز آن را انجام دهند )

منبع : هزار و یک ختم ص ۴۳ ختم ۲۲

جهت رویت حاجت در خواب

از مجربات برای دیدن مقصود در خواب این است که این کلمات را بنویسی :

بطیطن و ش ها ربا ساو عیا ئمو هئواس لحصو  اد طلمه رود

کلمات هاء و طاء و واو و عین را بزرگتر بنویس و درون آن خالی باشد  . این کاغذ را در دست بگیر و بخواب تا

عجایب ببینی به شرط آنکه با طهارت بدن و پاکی رختخواب و با وضو باشی و این که تنها باشی و نترسی .

این عمل را در شب جمعه یا دوشنبه و یا پنج شنبه می توان انجام داد

منبع : معراج العارفین ص ۴۶

جهت خاموشی خشم  دشمن

از اموری که برای فرونشاندن خشم دشمن تجربه  شده است که در مقابل او بگوید :

أَطْفَأْتُ‏ غَضَبَكَ‏ يَا ( اسم او را بگوید ) بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه

منبع : مفتاح الجنات ج ۱ ص ۲۶۰ - مصابیح الجنان ص ۱۱۳

مرحوم سید بن طاوس و کفعمی نیز ذکری را که بیان کردیم برای فرونشاندن خشم سلطان مجرب می دانند

منبع : المجتبی ص ۲ - جنة الامان ص ۲۳۳

جهت در امان  ماندن از وسوسه

برای دفع وسوسه سوره ناس را در چهاردهم ماه ( ماه قمری ) بر ظرفی که از آن آب می خورد بنویسد و بشوید

و بخورد و وضو بسازد از وسوسه در امان خواهد شد .

منبع : حاشیه مجمع الدعوات ص ۳۹

تاثیر سوره حمد جهت رفع حاجات

بسیار مجرب است و برای هر امر مشکلی وارد شده است و آن این که روزی صد بار خوانده شود به این کیفیت

که بعد از نماز صبح ۲۱ مرتبه و بعد از نماز ظهر ۲۲ مرتبه و بعد از نماز عصر ۲۳ مرتبه و بعد از نماز مغرب ۲۴ مرتبه

و بعد از نماز عشاء ۱۰ مرتبه . شروع ختم روز پنچ شنبه است و تا یک هفته ادامه دارد و چنانچه به هدفش

نرسید در هفته دوم شروع کند و در دو ایه  الرحمن الرحیم  و ایاک نعبد و ایاک نستعین حاجت خود را بخواهد

منبع : رک بحارالانوار ج ۹۲ ص ۳۸۱

به جهت دفع سختی ها

از حضرت علی علیه السلام روایت شده هر کس بر او سختی در اموال یا اهل یا فرزند یا هر امری پیش آید از

خداوند متعال با این دعا درخواست کند انشاء الله برآورده خواهد شد .

اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الَّذِينَ اخْتَرْتَهُمْ‏ عَلى‏ عِلْمٍ‏ عَلَى‏ الْعالَمِينَ‏ اللَّهُمَّ ذَلِّلْ لِي‏

صُعُوبَتَهَا وَ اكْفِنِي شَرَّهَا فَإِنَّكَ الْكَافِي الْمُعَافِي وَ الْغَالِبُ الْقَاهِرُ

منبع : مستدرک سفینة البحار ج ۶ ص ۲۷۳

بعضی گویند این دعا مجرب است و تخلف ندارد

منبع : تحفة الرضویة ص ۱۶۶ و ۱۶۷

جهت برآورده شدن هر آرزویی

برای هر مطلبی در شب جمعه این دعا را 301 مرتبه بخواند از مجربات است :

بِسْمِ‏ اللَّهِ‏ الرَّحْمنِ‏ الرَّحِيمِ‏ يَا مُقَدِّرُ قَدِّر يَا مُدَبِّر دَبِّر يَا مُسَبِّبُ سَبِّب يَا مُسَهِّلُ سَهِّل ِبِرَحْمَتِكَ‏ يَا أَرْحَمَ‏ الرَّاحِمِينَ‏

منبع : منتخب الختوم ص 89 و 90

قرائت سوره کوثر جهت دیدار پیامبر

هر کس آخر شب 1000 مرتبه سوره کوثر را بخواند و صلوات بفرستد پیامبر اکرم صل الله علیه و آله را در خواب

خواهد دید بسیاری از اهل علم آن را مجرب دانسته اند .

منبع : مخزن تعویذات ص 73

مرحوم محدث نوری این عمل را در شب جمعه بعد از نماز شب ذکر کرده است

منبع : نجم الثاقب ص 576

جهت رفع سختیها و قضای حوائج

بعضی از بزرگان فرموده اند برای دفع شدائد و قضای حاجت هر گاه کسی سر خود را برهنه کرده و دست خود را

بر سر نهاده و بگوید :

اعوذ بالله الشیطان الرجیم أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

( آیه 83 سوره آل عمران )

سپس حاجت خود را عرض کند . البته حاجت او روا خواهد شد انشاء الله تعالی

منبع : مخازن ج 1  ص 187

جهت دفع آزاردهندگان

از حضرت امیر علی علیه السلام به جهت دفع دشمنان و اذیت کنندگان و ظالمان این دعا نقل شده است و

مجرب نیز می باشد .

اللَّهُمَّ طُمَّهُ بِالْبَلَاءِ طَمّاً وَ غُمَّهُ بِالْبَلَاءِ غَمّاً وَ قُمَّهُ بِالْأَذَى قُمّاً وَ ارْمِهِ بِيَوْمٍ لَا مَعَاذَ لَهُ وَ بِساعَةٍ لَا مَرَدَّ لَهَا وَامحُ‏

حَرِيمَهُ وَ اطْرُقْهُ‏ بِبَلِيَّةٍ لَا أُخْتَ‏ لَهَا وَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ اكْفِنِي أَمْرَهُ وَ قِنِي شَرَّهُ‏

وَ اصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُ وَ أَخْرِجْ قَلْبَهُ وَ سُدَّ فَاهُ ‏ صَهٍّ صَهٍّ  بهتر است هفت مرتبه آن را بخوانند

منبع : تسهیل الدواء ص 304 ( صفحه مقابل )

امام رضا علیه السلام زمانی که به قصر حمید بن فحطبه وارد شدند صاحب منزل از حضرت درخواست کرد لباس

هایشان را بدهند تا بشورند حضرتش نیز لباس های خویش را به او دادند . کنیز حمید قبل از شستن لباس ها

در جیب پیراهن حضرتش رقعه ای را پیدا کرده و آن را به مولای خود حمید داد . حمید از امام رضا علیه السلام

پرسید فدایت شوم این رقعه چیست ؟ حضرت فرمود : این رقعه ای است که ما هیچ گاه آن را از خود جدا

نمی کنیم حمید گفت منتی بر ما گذاشته و آن را به ما تعلیم دهید . حضرت فرمود : هر کس این تعویذ را در جیب

خود داشته باشد از هر دشمنی و شیطانی محفوظ است و آن تعویذ این است :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ بِسْمِ اللَّهِ‏ إِنِّي‏ أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ‏ مِنْكَ‏ إِنْ‏ كُنْتَ‏ تَقِيًّا أَوْ غَيْرَ تَقِيِّ أَخَذْتُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْبَصِيرِ

عَلَى سَمْعِكَ وَ بَصَرِكَ لَا سُلْطَانَ لَكَ عَلَيَّ وَ لَا عَلَى سَمْعِي وَ لَا بَصَرِي وَ لَا عَلَى شَعْرِي وَ لَا عَلَى بَشَرِي وَ لَا

 عَلَى لَحْمِي وَ لَا عَلَى دَمِي وَ لَا عَلَى مُخِّي وَ لَا عَلَى عَصَبِي وَ لَا عَلَى عِظَامِي وَ لَا عَلَى أَهْلِي وَ لَا عَلَى مَالِي

وَ لَا عَلَى مَا رَزَقَنِي رَبِّي سَتَرْتُ بَيْنِي وَ بَيْنَكَ بِسِتْرَةِ النُّبُوَّةِ الَّذِي اسْتَتَرَ بِهِ أَنْبِيَاءُ اللَّهِ مِنْ سُلْطَانِ الْفَرَاعِنَةِ جَبْرَئِيلُ

عَنْ يَمِينِي وَ مِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِي وَ إِسْرَافِيلُ مِنْ وَرَائِي وَ مُحَمَّدٌ ص أَمَامِي وَ اللَّهُ مُطَّلِعٌ عَلَى مَا يَمْنَعُكَ وَ يَمْنَعُ

الشَّيْطَانَ مِنِّي اللَّهُمَّ لَا يَغْلِبُ جَهْلُهُ أَنَاتَكَ أَنْ يَسْتَفِزَّنِي وَ يَسْتَخِفَّنِي اللَّهُمَّ إِلَيْكَ الْتَجَأْتُ اللَّهُمَّ إِلَيْكَ الْتَجَأْتُ اللَّهُمَّ

إِلَيْكَ الْتَجَأْتُ

منبع : عیون اخبار الرضا ج 2 ص 138

و د روایتی دیگر آمده است که روزی هارون الرشید قصد کرده بود حضرتش را به قتل برساند . امام علیه السلام

این حرز را بر زبان جاری کردند و خواندند . هارون الرشید نه تنها از قصدش منحرف شد بلکه امر کرد 100000

درهم نیز به امام ( به واسطه جلب محبت ) بدهند ( لذا خواندن آن در مقابل ظالم و ستمگر نیز مفید است )

منبع : مهج الدعوات ص 41 و 42

برچسب‌ها: دعاها