صلوات نافذ

۱۴۰۰۰ صلوات برای رسیدن به حوائج مشروعه نذر کند و نیت کند که هر هزار صلوات رابه روح یکی از معصومین

هدیه نماید . صلوات ها را بخواند تا حضرت موسی بن جعفر علیه السلام و چون حاجت او اداء شد ٬ بقیه را تا

۱۴۰۰۰ تکمیل کند . این ختم مجرب است

منبع : گلهای ارغوان ج ۱ ص ۱۹۲( با تلخیص )

دعای ثواب دنیا و آخرت

حضرت صادق علیه السلام فرمودند : بر این دعا و تسبیح آگاه نکنید مگر کسی را که در او پنج صفت جمع شده

باشد ٬ هدایت و تقوا و ورع و نگهداری و زهد . و نیاموزید آن را به سفیهان ٬ به درستی که هر کس این دعا را

در عمر خود یک بار بخواند برای او ثواب آنچه خدا آفریده از ملائکه و بنی ادم و جن و انس و ساکنان دریاها و

بهشت و دوزخ و عرش و کرسی و آنچه در آن ها است و زمین و آنچه در آن است و برآن است می باشد . درامان

خدا می باشد تا هنگامی که خدا را ملاقت کند ٬ پس اگر زیاده بر یک بار بخواند پس به تحقیق که علم اهل

آسمان ها و زمین ها از جن و انس از وصف ثواب آن عاجز است ٬ پس اگر بخواند این دعا را در هر جمعه یک بار

نوشته می شود نزد خداوند از ایمنان ٬ آنانی که هیچ خوف و ترسی بر آن ها نیست و غمگین و محزون

نمی شوند ٬ پس اگر بگوید آن را در هر روزی یک بار راه می رود بر زمین در  حالتی که آمرزیده شده باشد و

آن دعای جلیل القدر این است :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِمَا هَلَّلَ‏ اللَّهُ‏ بِهِ‏ نَفْسَهُ‏ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِمَا هَلَّلَهُ بِهِ خَلْقُهُ وَ لَا

 إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا كَبَّرَهُ بِهِ خَلْقُهُ وَ سُبْحَانَ اللَّهُ بِمَا سَبَّحَهُ بِهِ خَلْقُهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِمَا حَمَّدَهُ بِهِ عَرْشُهُ وَ مَنْ

تَحْتَهُ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِمَا هَلَّلَهُ بِهِ عَرْشُهُ وَ مَنْ تَحْتَهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا كَبَّرَهُ بِهِ عَرْشُهُ وَ مَنْ تَحْتَهُ وَ سُبْحَانَ اللَّهُ بِمَا

سَبَّحَهُ بِهِ عَرْشُهُ وَ مَنْ تَحْتَهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِمَا حَمَّدَهُ سَمَاوَاتُهُ وَ أَرْضُهُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا كَبَّرَهُ بِهِ سَمَاوَاتُهُ وَ

أَرْضُهُ وَ مَنْ فِيهِنَّ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ بِمَا سَبَّحَهُ بِهِ مَلَائِكَتَهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا كَبَّرَهُ بِهِ مَلَائِكَتُهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِمَا حَمَّدَهُ بِهِ

عَرْشُهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا كَبَّرَهُ بِهِ كُرْسِيُّهُ وَ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِمَا حَمَّدَهُ بِهِ بِحَارُهُ وَ مَا فِيهِنَّ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِمَا

هَلَّلَهُ بِهِ بِحَارُهُ وَ مَا فِيهَا وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا كَبَّرَهُ بِهِ بِحَارُهُ وَ مَا فِيهَا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بِمَا حَمَّدَهُ بِهِ الْآخِرَةُ وَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا وَ لَا

إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بِمَا هَلَّلَهُ بِهِ الْآخِرَةُ وَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا وَ اللَّهُ أَكْبَرُ بِمَا كَبَّرَهُ بِهِ الْآخِرَةُ وَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا وَ سُبْحَانَ اللَّهِ بِمَا

سَبَّحَهُ بِهِ أَهْلُ الْآخِرَةِ وَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ مَبْلَغَ رِضَاهُ وَ زِنَةَ عَرْشِهِ وَ مُنْتَهَى رِضَاهُ وَ مَا لَا يَعْدِلُهُ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ

قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ مَعَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ عَدَدَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ مَعَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ عَدَدَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ

الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ آيَاتِهِ وَ أَسْمَائِهِ وَ مِلْ‏ءَ جَنَّتِهِ وَ نَارِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَدَدَ آيَاتِهِ وَ أَسْمَائِهِ وَ مِلْ‏ءَ جَنَّتِهِ وَ نَارِهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ

آيَاتِهِ وَ أَسْمَائِهِ وَ مِلْ‏ءَ جَنَّتِهِ وَ نَارِه‏ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ جُمْلَةً لَا تُحْصَى بِعَدَدٍ وَ لَا بِقُوَّةٍ وَ لَا بِحِسَابٍ وَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ

جُمْلَةً لَا تُحْصَى بِعَدَدٍ وَ لَا بِقُوَّةٍ وَ لَا بِحِسَابٍ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ النُّجُومِ وَ الْمِيَاهِ وَ الْأَشْجَارِ وَ الشَّعْرِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عَدَدَ

النُّجُومِ وَ الْمِيَاهِ وَ الشَّعْرِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ الْحَصَى وَ النَّوَى وَ التُّرَابِ وَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ الْحَصَى وَ النَّوَى وَ

التُّرَابِ وَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ سُبْحَانَ اللَّهِ عَدَدَ الْحَصَى وَ النَّوَى وَ التُّرَابِ وَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْداً لَا يَكُونُ بَعْدَهُ

فِي عِلْمِهِ حَمْدٌ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تَهْلِيلًا لَا يَكُونُ بَعْدَهُ فِي عِلْمِهِ تَهْلِيلٌ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ تَكْبِيراً لَا يَكُونُ بَعْدَهُ فِي عِلْمِهِ تَكْبِيرٌ وَ

سُبْحَانَ اللَّهِ تَسْبِيحاً لَا يَكُونُ بَعْدَهُ فِي عِلْمِهِ تَسْبِيحٌ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ أَبَدَ الْأَبَدِ وَ بَعْدَ الْأَبَدِ وَ قَبْلَ الْأَبَدِ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ أَبَدَ الْأَبَدِ وَ

بَعْدَ الْأَبَدِ وَ قَبْلَ الْأَبَدِ سُبْحَانَ اللَّهِ أَبَدَ الْأَبَدِ وَ بَعْدَ الْأَبَدِ وَ قَبْلَ الْأَبَدِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَدَدَ هَذَا وَ أَضْعَافِهِ وَ أَمْثَالِهِ وَ ذَلِكَ لِلَّهِ

قَلِيلٌ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ عَدَدَ هَذَا وَ أَضْعَافِهِ وَ أَمْثَالِهِ وَ ذَلِكَ لِلَّهِ قَلِيلٌ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ عَدَدَ هَذَا كُلِّهِ وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ

الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ عَدَدَ هَذَا كُلِّهِ وَ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ كُلِّ خَطِيئَةٍ ارْتَكَبْتُهَا وَ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ عَمِلْتُهُ وَ لِكُلِّ

فَاحِشَةٍ سَبَقَتْ مِنِّي عَدَدَ هَذَا كُلِّهِ وَ مُنْتَهَا عِلْمِهِ وَ رِضَاهُ يَا اللَّهُ الْمُعِينُ الْخَالِقُ الْعَلِيمُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ

اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ‏ يَا اللَّهُ الْجَمِيلُ الْجَلِيلُ يَا اللَّهُ الرَّبُّ الْكَرِيمُ يَا اللَّهُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ يَا اللَّهُ الْوَاسِعُ الْعَلِيمُ يَا اللَّهُ الْحَنَّانُ

الْمَنَّانُ يَا اللَّهُ الْعَلِيمُ الْقَدِيمُ يَا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْكَرِيمُ يَا اللَّهُ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ يَا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْجَلِيلُ يَا اللَّهُ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ يَا

اللَّهُ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ يَا اللَّهُ الْقَرِيبُ الْمُجِيبُ يَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ يَا اللَّهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ يَا اللَّهُ الرَّءُوفُ الرَّحِيمُ يَا اللَّهُ

الْغَفُورُ الشَّكُورُ يَا اللَّهُ الرَّاضِي بِالْيَسِيرِ يَا اللَّهُ السَّاتِرُ بِالْقَبِيحِ يَا اللَّهُ الْمُعْطِي الْجَزِيلَ يَا اللَّهُ الْغَافِرُ الذَّنْبَ الْعَظِيمَ يَا اللَّهُ

الْفَعَّالُ لِمَا يُرِيدُ يَا اللَّهُ الْجَبَّارُ الْمُتَجَبِّرُ يَا اللَّهُ الْكَبِيرُ الْمُتَكَبِّرُ يَا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْمُتَعَظِّمُ يَا اللَّهُ الْعَلِيُّ الْمُتَعَالِي يَا اللَّهُ

الرَّفِيعُ الْمَنِيعُ يَا اللَّهُ الْقَائِمُ الدَّائِمُ يَا اللَّهُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ يَا اللَّهُ الْقَاهِرُ يَا اللَّهُ الْمُعَافِي يَا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْمَاجِدُ يَا اللَّهُ

الْقَابِضُ الْبَاسِطُ يَا اللَّهُ الْخَالِقُ الرَّازِقُ يَا اللَّهُ الْبَاعِثُ الْوَارِث‏ يَا اللَّهُ الْمُنْعِمُ الْمُفْضِلُ يَا اللَّهُ الْمُحْسِنُ الْمُجْمِلُ يَا اللَّهُ

الطَّالِبُ الْمُدْرِكُ يَا اللَّهُ الْمُنْتَهَى الرَّغْبَةِ مِنَ الرَّاغِبِينَ يَا اللَّهُ جَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ يَا اللَّهُ يَا أَقْرَبَ الْمُحْسِنِينَ يَا اللَّهُ يَا أَرْحَمَ

الرَّاحِمِينَ يَا اللَّهُ غِيَاثَ الْمُسْتَغِيثِينَ يَا اللَّهُ مُعْطِيَ السَّائِلِينَ يَا اللَّهُ الْمُنَفِّسَ عَنِ الْمَهْمُومِينَ يَا اللَّهُ الْمُفَرِّجَ عَنِ

الْمَكْرُوبِينَ يَا اللَّهُ الْمُفَرِّجَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ يَا اللَّهُ النُّورُ مِنْكَ النُّورُ يَا اللَّهُ الْخَيْرُ مِنْ عِنْدِكَ الْخَيْرُ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ أَسْأَلُكَ

بِأَسْمَائِكَ الْبَالِغَةُ الْمُبَلَّغَةُ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْعَزِيزَةِ الْحَكِيمَةِ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الرَّضِيَّةِ

الرَّفِيعَةِ الشَّرِيفَةِ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ الْمَخْزُونَةِ الْمَكْنُونَةِ التَّامَّةِ الْجَزِيلَةِ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ أَسْأَلُكَ بِمَا هُوَ

رِضًى لَكَ يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ قَبْلَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ عَدَدَ كُلِّ شَيْ‏ءٍ صَلَاةً لَا يَقْوَى

عَلَى إِحْصَائِهَا إِلَّا أَنْتَ وَ بِعَدَدِ مَا أَحْصَاهُ كِتَابُكَ وَ أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَ أَنْ تَفْعَلَ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ لَا مَا أَنَا أَهْلُهُ وَ أَسْأَلُكَ

حَوَائِجِي لِلدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ.

منبع :بحارالانوار ج ۹۵ ص ۴۴ ح ۴۴ - صحیفه علویه ص ۳۲ ح

آیه رفع گرفتاری

اگر کسی آیه ۱۲۸ سوره توبه را بعد از نماز صبح ٬ پیش از سخن گفتن ٬ ده بار با نیت خالص و توجه به خدا و

معنی آن بخواند و بر کف های دست خود بدمد و بر روی خود مالد و دست ها را به تمام اعضای خود بمالد در آن

روز به هیچ گرفتاری مبتلا نگردد

ایه ۱۲۸ سوره توبه :

لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ﴿۱۲۸﴾

منبع : خواص آیات قران کریم ص

 افزایش حافظه

چون کسی خواهد که قدرت حافظه او زیاد شود ٬ این آیه را بر نیم مثقال کندر با نیت خالص و توجه به خدا و معنی

آن بخواند و سپس آن را با هم وزن خود با شکر یا عسل مخلوط و ممزوج کند ٬ هر روز صبح ٬ ناشتا کمی از آن

بخورد مقصود او حاصل شود و حافظه اش قوی گردد و آنچه را بخواهد یاد گیرد و به خاطر سپارد ٬ بزودی یاد می

گیرد .

آیات ۲۷ و ۲۸ سوره لقمان :

وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿۲۷﴾

مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ﴿۲۸﴾

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص ۱۲۷

برچسب‌ها: آیات قرآن مجید

دعای بیمه خدا

۱-ای محمد هر که از امتت که می خواهد در حمایت و کفایت من باشد به گونه ای که هیچ سلطانی

( و بالا دستی ) ٬ شری به او نرساند پس بگوید :

يَا قَابِضاً عَلَى‏ الْمُلْكِ لِمَا دُونَهُ وَ مَانِعاً مَنْ دُونَهُ نَيْلَ شَيْ‏ءٍ مِنْ مُلْكِهِ يَا مُغْنِيَ‏ أَهْلِ التَّقْوَى بِإِمَاطَتِهِ الْأَذَى فِي

 جَمِيعِ الْأُمُورِ عَنْهُمْ لَا تَجْعَلْ وَلَايَتِي فِي الدِّينِ وَ الدُّنْيَا إِلَى أَحَدٍ سِوَاكَ وَ اسْفَعْ بِنَوَاصِي أَهْلِ الْخَيْرِ كُلِّهِمْ إِلَيَّ

 حَتَّى أَنَالَ مِنْ خَيْرِهِمْ خَيْرَهُ وَ كُنْ لِي عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ مُعِيناً وَ خُذْ لِي بِنَوَاصِي أَهْلِ الشَّرِّ كُلِّهِمْ‏ وَ كُنْ لِي

 مِنْهُمْ فِي ذَلِكَ حَافِظاً وَ عَنِّي مُدَافِعاً وَ لِي مَانِعاً حَتَّى أَكُونَ آمِناً بِأَمَانِكَ لِي بِوَلَايَتِكَ لِي مِنْ شَرِّ مَنْ لَا يُؤْمَنُ

 شَرُّهُ إِلَّا بِأَمَانِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين‏

هر گاه چنین کرد هیچ مکاری تا ابد به او ضرر نخواهد رسانید

۲- ای محمد هر که از امتت می خواهد ایمن و بیمه از بلاهای من باشد و عواتش را اجابت کنم هنگام

 شنیدن اذان مغرب بگوید :

يَا مُسَلِّطَ نِقَمِهِ‏ عَلَى‏ أَعْدَائِهِ بِالْخِذْلَانِ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْعَذَابِ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَ يَا مُوَسِّعاً فَضْلَهُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ

 بِعِصْمَتِهِ إِيَّاهُمْ فِي الدُّنْيَا وَ حُسْنِ عَائِدَتِهِ وَ يَا شَدِيدَ النَّكَالِ بِالانْتِقَامِ وَ يَا حَسَنَ الْمُجَازَاةِ بِالثَّوَابِ وَ يَا بَارِئَ

 خَلْقِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ مُلْزِمَ أَهْلِهِمَا عَمَلَهُمَا وَ الْعَالِمَ بِمَنْ يَصِيرُ إِلَى جَنَّتِهِ وَ نَارِهِ يَا هَادِي يَا مُضِلُّ يَا كَافِي يَا

 مُعَافِي يَا مُعَاقِبُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اهْدِنِي بِهُدَاكَ وَ عَافِنِي بِمُعَافَاتِكَ مِنْ سُكْنَى جَهَنَّمَ مَعَ

 الشَّيَاطِينِ وَ ارْحَمْنِي فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تَرْحَمْنِي‏ أَكُنْ‏ مِنَ الْخاسِرِينَ‏ وَ أَعِذْنِي مِنَ الْخُسْرَانِ‏ بِدُخُولِ النَّارِ وَ حِرْمَانِ

 الْجَنَّةِ بِحَقِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا ذَا الْفَضْلِ الْعَظِيم‏

هر گاه چنین کرد در همان جائی که دعا کرده او را در رحمت خویش حفظ گردانم 



منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۶- ۳۲۴

دعای همیشگی دفع جادو

۱-ای محمد هر که از امتت می خواهد ( برای دفع شر ) در حفظ و کمک و یاری من باشد در هر صبح

 و شب و نزد خواب بگوید :

آمَنْتُ بِرَبِّي وَ هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ إِلَهُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ مُنْتَهَى‏ كُلِ‏ عِلْمٍ‏ وَ وَارِثُهُ‏ وَ رَبُّ كُلِّ رَبٍّ وَ أُشْهِدُ اللَّهَ

 عَلَى نَفْسِي بِالْعُبُودِيَّةِ وَ الذُّلِّ وَ الصَّغَارِ وَ أَعْتَرِفُ بِحُسْنِ صَنَائِعِ اللَّهِ إِلَيَّ وَ أَبُوءُ عَلَى نَفْسِي بِقِلَّةِ الشُّكْرِ وَ

 أَسْأَلُ اللَّهَ فِي يَوْمِي هَذَا أَوْ فِي لَيْلَتِي هَذِهِ بِحَقِّ مَا يَرَاهُ لَهُ حَقّاً عَلَى مَا يَرَاهُ مِنِّي لَهُ رِضًى وَ إِيمَاناً وَ

 إِخْلَاصاً وَ رِزْقاً وَاسِعاً وَ يَقِيناً خَالِصاً بِلَا شَكٍّ وَ لَا ارْتِيَابٍ حَسْبِي إِلَهِي مِنْ كُلِّ مَنْ هُوَ دُونَهُ وَ اللَّهُ وَكِيلِي مِنْ

 كُلِّ مَنْ سِوَاهُ آمَنْتُ بِسِرِّ عِلْمِ اللَّهِ كُلِّهِ وَ عَلَانِيَتِهِ وَ أَعُوذُ بِمَا فِي عِلْمِ اللَّهِ كُلِّهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ وَ مِنْ كُلِّ شَرٍّ

 سُبْحَانَ الْعَالِمِ بِمَا خَلَقَ اللَّطِيفِ فِيهِ الْمُحْصِي لَهُ الْقَادِرِ عَلَيْهِ‏ ما شاءَ اللَّهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ‏ هُوَ

 إِلَيْهِ الْمَصِير

 هر گاه چنین کرد در میان خلقم او را وجیه گردانم و قلب ها را با او مهربان کرده و او را در دینش حفظ

 خواهم کرد

۲-ای محمد سحر از قدیم الایام بوده و هیچ ضرری بر کسی وارد نسازد مگر به اذن و اجازه من پس هر که

 دوست دارد از جمله کسانی باشد که از سحر در عافیت اند بگوید :

اللَّهُمَ‏ رَبَ‏ مُوسَى‏ وَ خَاصَّهُ‏ بِكَلَامِهِ‏ وَ هَازِمَ مَنْ كَادَهُ بِسِحْرِهِ بِعَصَاهُ ومُعِيدَهَا بَعْدَ الْعَوْدِ ثُعْبَاناً وَ مُلَقِّفَهَا إِفْكَ

 أَهْلِ الْإِفْكِ وَ مُفْسِدَ عَمَلِ السَّاحِرِينَ وَ مُبْطِلَ كَيْدِ أَهْلِ الْفَسَادِ مَنْ كَادَنِي بِسِحْرٍ أَوْ بِضُرٍّ عَامِداً أَوْ غَيْرَ عَامِدٍ

 أَعْلَمُهُ أَوْ لَا أَعْلَمُهُ وَ أَخَافُهُ أَوْ لَا أَخَافُهُ فَاقْطَعْ مِنْ أَسْبَابِ السَّمَاوَاتِ عَمَلَهُ حَتَّى تُرْجِعَهُ عَنِّي غَيْرَ نَافِذٍ وَ لَا

 ضَارٍّ لِي وَ لَا شَامِتٍ بِي إِنِّي أَدْرَأُ بِعَظَمَتِكَ فِي نُحُورِ الْأَعْدَاءِ فَكُنْ لِي مِنْهُمْ مُدَافِعاً أَحْسَنَ مُدَافَعَةٍ وَ أَتَمَّهَا يَا

 كَرِيم‏

هر گاه چنین گفت سحر هیچ ساحری از جن باشد یا انس تا ابد براو اثر نکند !

منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۶- ۳۲۴

دعای پولدارشدن با صلوات
 
در تفسیر امام حسن عسگری علیه السلام در ذیل آیه ی :

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً الی قَولِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

 امام حسن عسکری علیه السلام فرمود : پروردگار عالم به یهود مدینه خطاب کرد : یاد بیاورید وقتی راکه
موسی علیه السلام به مردمش فرمود : خداوند امر نموده است شما را که گاوی ذبح کرده با بعضی از
اعضاء آن گاو بر مقتول بزنید به اذن پروردگار عالم او را زنده خواهد شد . به شما خواهد گفت : که چه
کسی و برای چه منظوری مرا به قتل رسانیده است
ابتدا موسی علیه السلام اهل قبیله را به امر الهی ملزم کرد بر این که باید ۵۰ نفر قسم بخورند به پرودگار
عالم که ما را به قتل نرسانیدیم و نمی دانیم چه کسی هم او را به قتل رسانیده است ٬ اگر به این نحو
قسم بخورند دیه مقتول از آن ها گرفته می شود و اگر قسم نخورند معلوم می شود که قاتل را
می شناسند ٬ باید او را معرفی کنند و اگر از قسم خوردن سر باز زدند در زندانی تنگ حبسشان باید کرد
فشار باید آورد تا یا قسم بخورند یا قاتل را معرفی نمایند
گفتند : ای پیامبر خدا ! آیا می توانیم به جای قسم خوردن ٬ مال را پرداخت کنیم یا نه ؟
فرمود : نه نمی توانید ٬ خداوند این طور حکم کرده است و سبب کشته شدن خانمی بود صاحب جمال
که سه پسر عمو داشت به یکی که دارای علم و حیای زیادی بود علاقه مند شد که با او ازدواج کند و در
مقابل ٬ دو پسر عموی دیگرش حسادت نمودند و تصمیم گرفتند او را به قتل برسانند او را به مهمانی ای
دعوت کردند و بعد او را کشتند و شبانه در محله پر جمعیتی انداختند .وقتی صبح شد مردم مرده ای را
دیدند .نزدیک رفتند او را شناختند در همین بین آن دو پسر عمو هم آمدند خیلی شلوغ کرده و از شدت
ناراحتی بر سر خود خاک ریختند تا به مردم نشان دهند که ما خیلی ناراحتیم . اینجا بود که موسی آمد
و اول کاری کرد از مردم پرسید : چه کسی او را به قتل رسانیده ؟
گفتند : ما نکشتیم ٬ نمی دانیم چه کسی هم او را کشته !
حضرت فرمود : پس حکمش با خدا است ٬ او می داند چه کسی این قتل را مرتکب شده است
مردم گفتند : ای موسی ! چه فایده ای دارد وقتی که قسم بخوریم و دیه هم بپردازیم ؟
موسی گفت :اگر دنبال فایده هستید فایده در اطاعت و فرمانبرداری از خداست و از نهی پروردگار عالم
خود را دور کنید .
گفتند : ای موسی ! دیه سنگینی است و ما جنایتی را مرتکب نشده ایم ! از خدا بخواه تا قاتل را به همه
معرفی کند .
موسی علیه السلام فرمود : پرودگار عالم حکم این قضیه را به من فرموده است .همان طوری که بر ما
حرام کرده بود کارکردن در روز شنبه و گوشت شتر را . باید در این جریان هم به حکم الهی گردن بگذاریم
و خدا را اطاعت کنیم
پروردگار عالم به موسی وحی فرستاد : خواسته آنان را اجابت کن تا قاتل معلوم شود و آنان از پرداخت
جریمه سنگین و تهمت بیرون روند .
ای موسی ! در ضمن اجابت درخواست مردم و مشخص کردن قاتل در نظر دارم زندگی جوانی از نیکان
امت تو را بهبود بخشیده و او را ثروتمند نمایم ٬ چون او اعتقاد را
سخ به گفته تو دارد که فرموده ای :
بهترین خلق در نزد خدا محمد صل الله علیه و آله و اهل بیت او است و خدا او و اهل بیتش را بر تمام
خلائق برتری داده است پس بر او و اهل بیتش صلوات بفرست
این جوان دائما بر محمد و آل محمد صل الله علیه و آله صلوات می فرستد و محمد صل الله علیه و آله و
علی علیه السلام را برجمیع خلایقم برتر می داند .
ای موسی ! می خواهم در این جریان او را ثروتمند نمایم تا بعضی از ثواب صلوات بر محمد و آل محمد
صل الله علیه و آله را به او در این دنیا بدهیم .
موسی علیه السلام گفت : پروردگارا ! قاتل او کیست ؟ پروردگار عالم فرمود : به مردم بگو بروید گاوی
ذبح نمایید و با بضعی از اعضای آن گاو که بر مرده می زنید مرده زنده می شود و به شما خواهد گفت که
چه کسی مرا به قتل رسانیده است !
مردم چون سخن موسی علیه السلام را شنیدند گفتند : ای موسی ! ما را مسخره می کنی این کار
شدنی نیست !
موسی علیه السلام فرمود : به خدا پناه میبرم من حرفی از خود نزده ام و کسی را مسخره نمی کنم .
شما به فرمان خدا عمل کنید اگر خلاف آن ثابت شد آن وقت ناراحت شده و گله کنید .
مردم به موسی علیه السلام گفتند : آن گاو چگونه گاوی است و چه صفاتی دارد ؟ موسی علیه السلام
گفت : آن گاو نه پیر است و نه جوان ! گفتند : باید چه رنگی باشد ؟ فرمود : گاو زردی که خوشگل باشد٬
نه کم رنگ که رو به سفیدی باشد و نه بسیار پررنگ که رو به سیاهی باشد ٬ بلکه رنگی داشته باشد
هر که ببیند ٬ خوشش بیاید . گفتند : گفتند : از گاوها زیاد است ٬ نشانه دیگر بدهید ؟
فرمود: آن گاوی است که کار نکرده باشد ٬ در خلقتش عیبی هم نداشته باشد و رنگش هم اصلی باشد
گفتند الان دیگر فهمیدیدم چه گاوی را بکشیم .
آن گاو محدود شد به گاوی که در نزد آن جوان بود که البته آن جوان ٬ پیامبر اکرم حضرت محمد و علی و
امامان علیهم السلام را در خواب دیده بود که ای جوان تو از دوستان ما هستی و ما را بر تمام خلایق
برتری دادی می خواهیم کمی از مزد ثواب های صلوات و توسلاتی که به ما پیدا کردی را در دنیا به تو
برسانیم . مردم بنی اسرائیل برای خریدن گاو تو به نزدت خواهند امد ٬ تو نباید بفروشی مگر با اجازه
مادرت و ..... آن جوان در حالی شاد و خرسند بود ٬ از خواب بلند شد .
فردای آن روز بنی اسرائیل برای خریدن گاو به در خانه آن جوان آمدند و گفتند : گاو را به چند
می فروشی ؟
گفت : به دو دینار طلا ٬ البته اختیارش با مادرم می باشد
گفتند : ما یک دینار می خریم
جوان با مادرش مشورت کرد ٬ مادرش گفت : به چهار دینار بفروش . او به خریدارها خبر داد .
گفتند : به دو دینار می خریم .
جوان به مادرش گفت : که آن ها به دو دینار می خواهند ؟
مادرش گفت : به آن ها بگو ما به صد دینار می فروشیم .
گفتند صد دینار زیاد است به پنجاه دینار راضی هستیم
گفت و گویشان به درازا کشید ٬ قیمت آن قدر بالا رفت تا قرار شد که گاو را بکشند و پوستش را پر از طلا
کرده و تحویل آن جوان بدهند .
معامله صورت گرفت . گاو را ذبح کردند . استخوان بیخ دم گاو را درآورده و بر آن مرده زدند و گفتند :
پروردگارا ! به حق محمد صل الله علیه وآله و اهل بیتش او را زنده گردان !
وقتی مرده زنده شد در حالی که صحیح و سالم ایستاده بود رو به پیامبر خدا کرد و گفت : یا نبی الله !
این دو پسرعموهایم بر من حسودی کردند ٬ به خاطر دختر عمویم مرا به قتل رسانیدند ٬ بعد در اینجا
انداخته تا دیه ی مرا از این ها بگیریند .
حضرت موسی علیه السلام آن دو قاتل را گرفته به سزای عملشان رسانید و هر دو را کشت .
البته باید بگویم : بنی اسرائیل وقتی گاو را گرفتند ٬ فورا ذبحش کردند قبل از اینک قیمتش را بپردازند ٬
آمدند آزمایش کردند اما مرده زنده نشد ٬ متعجب شدند رو به موسی کرده و گفتند : چه شد که مرده
زنده نشده است ؟
پروردگار عالم وحی فرستاد به موسی که : من خلف وعده نکردم اما آن ها چیزی را فراموش کردند و آن
این که باید اول قیمت گاو را بپردازند بعد مرده زنده خواهدشد
پوست گاو را آوردند اموالشان را جمع کردند داخل پوست ریختند خداوند آن پوست را چنان وسیع و گشاد
کرد که پنج میلیون دینار در آن جا گرفت ٬ پوست پر از طلا را تحویل آن جوان دادند .
عده ای که تا آن روز این همه پول را در یک جا ندیده بودند به موسی علیه السلام گفتند : نمی دانیم
کدام عجیب تر است ! زنده کردن خدا مرده را و به سخن آمدنش ! یا ثروتمند شدن این جوان با این همه
اموال !!
خداوند کریم وحی فرستاد به موسی : ای موسی ! به بنی اسرائیل بگو : هر که از شما می خواهد که
خدا زندگی او را در دنیا نیکو گرداند و در بهشت جایگاهش را عظیم قرار دهد و او را در بهشت با محمد
صل الله علیه و آله و اهل بیتش هم صحبت گرداند ٬ مثل آن چه که این جوان انجام داده انجام دهد !!
این جوان از موسی علیه اسلام شنیده بود : اگر کسی حضرت محمد صل الله علیه و آله و علی علیه
السلام واهل بیتش را از همه خلایق جن و انس برتر داند و پیوسته صلوات بر محمد صل الله علیه و آله
و علی علیه السلام و اهل بیتش بفرستد به مال عظیمی دست پیدا خواهد کرد . پس مدام بر حضرتش
صلوات فرستاد و به مال عظیم هم دست پیدا نمود .
سپس جوان به موس علیه السلام گفت : یا نبی الله ! من این همه اموال را تنهایی چگونه نگهداری و
محافظت کنم ؟ با بودن این همه دشمن و حسود !
حضرت فرمود : ای جوان !با صلوات بر محمد صل الله علیه و آله و آل محمد به ثروت زیادی دست پیدا کردی
برای محافظت و نگهداری از آن هم باید بر محمد صل الله علیه و آله و آل محمد صلوات بفرستی و بر
اموالت بدمی تا از شر دشمنان و حسودان در امان باشی ٬ ای جوان ! چون با اعتقاد کامل و اعتماد ٬
صلوات فرستادی این همه این اموال را بدست آوردی ٬ به برکت همان صلوات از خداوند قدر متعال
محافظت اموالت را هم بخواه !
و مدام بر محمد صل الله علیه و آله و آل محمد درود بفرست که از هر دزد و حسود و ظالمی که قصد مالت
را کرده باشند ٬ در امان هستی .
امام حسن عسگری علیه السلام فرمود : چون حضرت موسی علیه السلام این سخنان را ب جوان
می فرمود : که این اموال به برکت صلوات بر محمد صل الله علیه و آله و آل گرامیش می باشد و برای
محافظتش هم باید صلوات بفرستی !
آن جوام مرده که زنده شد بود و سخنان موسی و جوان را می شنید به سخن امد و عرضه داشت :
خدایا ! من هم از تو درخواست می کنم آنچه را که این جوان از تو درخواست کرده است به برکت صلوات
بر محمد صل الله علیه و آله و ال محمد و به این انوار پاکت متوسل شده و از تو درخواست می کنم که
حال مرا زنده کردی ٬ در دنیا زنده نگه دار و برخوردارم نما که با دختر عموی خود زندگی کنم و دشمنان
و حسودان که مرا نابود کردند ازمن دور گردان به برکت صلوات بر محمد صل الله علیه و آله و ال محمد و
اموال زیادی به من بده که پاک و پاکیزه باشد .
پروردگار عالم به موسی علیه السلام وحی کرد : ای موسی ! به این جوانی که زنده اش کردم بگو :
۱۳۰ سال به تو عمر می دهم ۶۰ سال به خاطر درخواستت و ۷۰ سال به خاطر توسلت به محمد صل الله
علیه و آله و اهل بیتش و هر چه که درخواست کردی ٬ به تو می بخشیم و در این مدت در سلامت
خواهی بود نه در قوای جسمیت و نه جانت و نه از شهوتت چیزی کاسته می شود از حلالت بهره ببر
که هیچ وقت از هم جدا نخواهید شد هر دو با هم از دنیا می روید و در بهشتم شما را جای می دهم و
در آنجا هم متنعمتان می کنم .
سپس پرودرگار عالم به موسی علیه السلام فرمود : ای موسی !اگر قاتلان این جوان هم مثل او از من
تقاضا می کردند و هم چون او با اعتقاد کامل متوسل به محمد وال محمد می شدند ٬ تا او را از حسد
حفظ نمایم حفظشان می نمودم و آن چه به آنان داده بودم قانعشان می کردم و این قناعت همان ملک
عظیمی بود که برای آنان انجامش می دادم و اگر از من به خاطر محمدصل الله علیه و آله و آل محمد
درخواست می نمودند و از عمل خود توبه می کردند و از من می خواستند که رسوایشان نکن ٬ آنان را
رسوا نمی کردم و اذهان بنی اسرائیل را پاک می کردم و غنی شان می نمودم به اندازه همان مال از
راه دیگری .
ای موسی ! حتی بعد از رسوایی آنان هم اگر توبه می کردند و به سوی من می آمدند و متوسل به انوار
پاک محمد صل الله علیه و آله می شدند مثل آن جوان ٬ عمل آنان را از خاطرها پاک می کردم و چون
درخواست عفو از قصاص می کردند عفوشان می نمودم به نحوی که هیچ کسی چیزی یادش نباشد
این عنایتی است که به هر کس بخواهم می کنم ٬ و من صاحب فضل و کرامت عظیم هستم .
بعد از مدتی مدتی بنی اسرائیل که به فقر و فاقه گرفتار شده بودند به نزد موسی علیه السلام آمدندو
گفتند : ای موسی ! ما لجاجت ورزیدیم از کرده خود پشیمانیم ٬ تمام اموال و دارایی خود را به بهای
گاو از دست دایدم ٬ امدیم به نزد تو دعایی کنی خداوند روزی ما را زیاد فرماید . موسی علیه اسلام
فرمود : وای بر شما که درک نمی کنید ! مگر نشنیده بودید دعای آن جوان صاحب گاو را که چطور خداوند
او را غنی کرد ٬ و آن مقتول شده را که خدا هم به او عمر طولانی هراه با سعادت و رزق زیاد متنعم
فرمود ؟
چرا شما در آن حال مثل آن ها دعا نکردید و مثل آنان متوسل به انوار مطهر و نوارنی محمد صل الله علیه
و آله و ال محمد نجستید که اگر چنین می کردید ٬ خداوند فقر شما را جبران می کرد و به شما روزی
فراوان می داد .
ای گروه بنی اسرائیل ! الان هم دیر نشده بیایید از پروردگار علام بخواهید و خدا را به انوار پاک محمد
و ال محمد قسمش دهید و به آنان متوسل شوید و پیوسته صلوات بر محمد و آل محمد بفرستید تا فقر
و احتیاجتان برطرف شود
بعد این دعا بود که به موسی وحی شد : به بنی اسرائیل بگو : به فلان خرابه بروید فلان موضع را
بشکافید و در انجا ده میلیون دینار می باشد برداشته هر مقداری که از هر کس گرفته اید به او برگردانید
و پنج میلیون دینار دیگر که فقط به خاطر توسل شما به محمد و آل محمد و اعتقادتان به برتر بودنشان
برتمام خلایق به شما عنایت نمودم را هم اولی بین خود تقسیم نمایید تا اموالتان زیاد شود

 منبع :بحارالانوار ج ۱۳ ص ۲۶۷ الی ۲۷۲

دعای تضمین ثروت

۱- ای محمد هر که از امت تو که دوست دارد بدون حجاب از من درخواست کند و او را برای هر چه که

 بخواهد ٬ جواب دهم ٬ بزرگ باشد یا کوچک ٬ مخفی باشد یا آشکار از من بخواهد ( مانند ثروت ) یا از

 دیگری ( مانند رضایت شاکیان ) در اخر درخواست خویش بگوید :

يَا اللَّهُ‏ الْمَانِعُ‏ بِقُدْرَتِهِ‏ خَلْقَهُ‏ وَ الْمَالِكُ بِهَا سُلْطَانُهُ وَ الْمُتَسَلِّطُ بِمَا فِي يَدَيْهِ‏ كُلُّ مَرْجُوٍّ دُونَكَ يُخَيِّبُ رَجَاءَ رَاجِيهِ

 وَ رَاجِيكَ مَسْرُورٌ لَا يَخِيبُ أَسْأَلُكَ بِكُلِّ رِضًى لَكَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ أَنْتَ فِيهِ وَ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ تُحِبُّ أَنْ تُذْكَرَ بِهِ وَ بِكَ يَا

 اللَّهُ فَلَيْسَ يَعْدِلُك‏ شَيْ‏ءٌ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تَحُوطَنِي وَ وَالِدَيَّ وَ وُلْدِي وَ إِخْوَانِي وَ أَخَوَاتِي وَ

 مَالِي بِحِفْظِكَ وَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتِي فِي كَذَا وَ كَذَا

( و به جای کذا و کذا حاجت خویش را بگوید ) . هنگامیکه چنین کرد حاجتش را برآورم قبل از آنکه از

 مکانش حرکت کند !!

۲-ای محمد هر که طالب خیری است که توسط آن بندگان به من نزدیک شوند و برای او ( گره اش ) باز

 شود هر چه که هست ٬ در آن هنگام بگوید :

يَا دَالَّنَا عَلَى الْمَنَافِعِ لِأَنْفُسِنَا مِنْ لُزُومِ طَاعَتِهِ وَ يَا هَادِيَنَا لِعِبَادَتِهِ الَّتِي جَعَلَهَا سَبِيلًا إِلَى دَرْكِ رِضَاهُ إِنَّمَا

 يَفْتَحُ الْخَيْرَ وَلِيُّهُ يَا وَلِيَّ الْخَيْرِ قَدْ أَرَدْتُ مِنْكَ كَذَا وَ كَذَا وَ يُسَمِّي ذَلِكَ الْأَمْرَ وَ لَمْ أَجِدْ إِلَيْهِ بَابَ سَبِيلٍ مَفْتُوحاً وَ

 لَا نَاهِجَ طَرِيقٍ وَاضِحٍ وَ لَا تَهْيِئَةَ سَبَبٍ تَيَسَّرَ أَعْيَتْنِي فِيهِ جَمِيعُ أُمُورِي كُلُّهَا فِي الْمَوَارِدِ وَ الْمَصَادِرِ وَ أَنْتَ

 وَلِيُّ الْفَتْحِ لِي بِذَلِكَ لِأَنَّكَ دَلَلْتَنِي عَلَيْهِ فَلَا تَحْظُرْهُ عَنِّي وَ لَا تَجْبَهْنِي عَنْهُ بِرَدٍّ فَلَيْسَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ أَحَدٌ غَيْرُكَ وَ

 لَيْسَ عِنْدَ أَحَدٍ إِلَّا عِنْدَكَ أَسْأَلُكَ بِمَفَاتِحِ غُيُوبِكَ كُلِّهَا وَ جَلَالِ عِلْمِكَ كُلِّهِ وَ عَظِيمِ شُئُونِكَ كُلِّهَا إِقْرَارَ عَيْنِي وَ

 إِفْرَاحَ قَلْبِي وَ تَهْنِيَتَكَ إِيَّايَ بِإِسْبَاغِ نِعَمِكَ عَلَيَّ بِتَيْسِيرِ قَضَاءِ حَوَائِجِي وَ نَسْخِكَهَا فِي حَوَائِجِ مَنْ نَسَخْتَ

 حَاجَتَهُ مَقْضِيَّةً لَا تُقَلِّبْنِي بِحَقِّكَ عَنِ اعْتِمَادِي لَكَ إِلَّا بِهَا فَإِنَّكَ أَنْتَ الْفَتَّاحُ بِالْخَيْرَاتِ‏ وَ أَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْ‏ءٍ

 قَدِيرٌ فَيَا فَتَّاحُ يَا مُدَبِّرُ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ هَيِّئْ لِي تَيْسِيرَ سَبَبِهَا وَ سَهِّلْ عَلَيَّ بَابَ طَرِيقِهَا وَ

 افْتَحْ لِي مِنْ غِنَاكَ بَابَ مَدْخَلِهَا وَ لْيَنْفَعْنِي جَارِي‏ بِكَ فِيهَا يَا رَحِيم‏

هر گاه چنین گفت درب خیر را با رضایتم بر روی او باز کنم و او را از اولیائم گردانم

 ۳- ای محمد هر که حاجتی از من یا غیر از من داشته باشد ٬ هر چه که باشد ٬ در نیمه شب در حالتی

 که تنها و با طهارت باشد بگوید :

يَا اللَّهُ مَا أَجِدُ أَحَداً إِلَّا وَ أَنْتَ رَجَاؤُهُ وَ مِنْ أَرْجَى خَلْقِكَ لَكَ أَنَا يَا اللَّهُ وَ لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِنْ خَلْقِكَ إِلَّا وَ هُوَ وَاثِقٌ وَ

 مِنْ أَوْثَقِ خَلْقِكَ بِكَ أَنَا يَا اللَّهُ وَ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ إِلَّا وَ هُوَ لَكَ فِي حَاجَتِهِ مُعْتَمَدٌ وَ فِي طَلِبَتِهِ سَائِلٌ وَ مِنْ

 أَلْحَفِهِمْ سُؤَالًا لَكَ أَنَا وَ مِنْ أَشَدِّهِمْ اعْتِمَاداً لَكَ أَنَا لِأَنِّي أَمْسَيْتُ شَدِيداً ثِقَتِي فِي طَلِبَتِي إِلَيْكَ وَ هِيَ كَذَا وَ

 كَذَا وَ سَمِّهَا فَإِنَّكَ إِنْ قَضَيْتَهَا قُضِيَتْ وَ إِنْ لَمْ تَقْضِهَا لَمْ تُقْضَ أَبَداً وَ قَدْ لَزِمَنِي‏ مِنَ‏ الْأَمْرِ مَا لَا بُدَّ لِي مِنْهَا

  فَلِذَلِكَ طَلَبْتُ إِلَيْكَ يَا مُنْفِذَ أَحْكَامِهِ بِإِمْضَائِهَا صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ امْضِ قَضَاءَ حَاجَتِي هَذِهِ

 بِإِثْبَاتِكَهَا فِي غُيُوبِ الْإِجَابَةِ حَتَّى تَقْلِبَنِي بِهَا مُنْجِحاً حَيْثُ كَانَتْ تَغْلِبُ لِي فِيهَا أَهْوَاءُ جَمِيعِ عِبَادِكَ وَ امْنُنْ

 عَلَيَّ بِإِمْضَائِهَا وَ تَيْسِيرِهَا وَ نَجَاحِهَا فَيَسِّرْهَا لِي فَإِنِّي مُضْطَرٌّ إِلَى قَضَائِهَا و قَدْ عَلِمْتَ ذَلِكَ فَاكْشِفْ مَا بِي

 مِنَ الضُّرِّ بِحَقِّكَ الَّذِي تَقْضِي بِهِ مَا تُرِيد

 هر گاه چنین کرد حاجتش را بزودی برآورم و خود باید از من بخواهد ( نه آنکه دیگری برای او این دعا را

 بخواند )

منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۶- ۳۲۴

دعای تضمینی حاجت

ای محمد هر کس از سلطانی ( که ظالم است ) می ترسد و می خواهد مقصودش را آن سلطان برآورد

 هنگامیکه بر او وارد می شود بگوید :

يَا مَنْ هُوَ أَوْلَى بِهَذَا مِنْ نَفْسِهِ وَ يَا أَقْرَبَ إِلَيْهِ مِنْ قَلْبِهِ وَ يَا أَعْلَمَ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ وَ يَا رَازِقَهُ مِمَّا هُوَ فِي يَدَيْهِ مِمَّا

 أَحْتَاجُ إِلَيْهِ إِلَيْكَ أَطْلُبُ وَ بِكَ أَتَشَفَّعُ لِنَجَاح‏ حَاجَتِي فَخُذْ لِي حِينَ أُكَلِّمُهُ بِقَلْبِهِ فَاغْلِبْهُ لِي حَتَّى أَبْتَزَّ مِنْهُ

 حَوَائِجِي كُلَّهَا بِلَا امْتِنَاعٍ مِنْهُ وَ لَا مَنٍّ وَ لَا رَدٍّ وَ لَا فَظَاظَةٍ

 و زمانی که از او حاجتی می خواهد بگوید :

يَا حَيّاً فِي غِنًى لَا تَمُوتُ وَ لَا تَبْلَى أَمِتْ قَلْبَهُ عَنْ رَدِّي بِلَا قَضَاءِ الْحَاجَةِ وَ اقْضِ‏ لِي طَلِبَتِي فِي الَّذِي قِبَلَهُ وَ

 خُذْهُ لِي فِي ذَلِكَ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ بِحَقِّ قُدْرَتِكَ‏ الَّتِي غَلَبْتَ بِهَا الْعَالَمِين‏

هنگامیکه چنین کرد حاجتش خواهد رسید ولو حاجتش خود سلطان باشد ؟!

منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۶- ۳۲۴

دعای امنیت

ای محمد هر کس از اجنه و شیاطین می ترسد زمانیکه ترس دارد بگوید :

يَا مُمَكِّنَ هَذَا مِمَّا فِي يَدَيْهِ وَ مُسَلِّطَهُ عَلَى‏ كُلِ‏ مَنْ‏ دُونَهُ‏ وَ مُعَرِّضَهُ‏ فِي ذَلِكَ لِامْتِحَانِ دِينِهِ عَلَى كُلِّ مَنْ دُونَهُ

 إِنَّهُ يَسْطُو بِمَرَحِهِ فِيمَا آتَيْتَهُ مِنَ الْمُلْكِ وَ يَجُورُ فِينَا وَ يَتَجَبَّرُ بِافْتِخَارِهِ‏ بِالَّذِي ابْتَلَيْتَهُ بِهِ مِنَ التَّعْظِيمِ عِنْدَ

 عِبَادِكَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَسْلُبَهُ مَا هُوَ فِيهِ أَنْتَ بِقُوَّةٍ لَا امْتِنَاعَ لَهُ مِنْهَا عِنْدَ إِرَادَتِكَ‏ فِيهَا إِنِّي أَمْتَنِعُ مِنْ شَرِّ هَذَا

 بِخَيْرِكَ وَ أَعُوذُ مِنْ قُوَّتِهِ بِقُدْرَتِكَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ ادْفَعْهُ عَنِّي وَ آمِنِّي مِنْ حِذَارِي مِنْهُ بِحَقِّ

 وَجْهِكَ وَ عَظَمَتِكَ يَا عَظِيم‏

هر گاه چنین کرد هیچ بدی و گزندی از اجنه و شیاطین به او نخواهد رسید

 منبع : بحارالانوار ج ۹۵ ص ۳۰۶- ۳۲۴